תולדות האמנות של איראן

חלק ראשון

אמנות איראן הפראסלאמית

אומנות תקופת אכמנה

האחמנידים היו שושלת של מלכי פרס. הפרסים (Parsi) היו אוכלוסייה אריית למעשה הקשורה למדים. הם חולקו לשלוש קבוצות:

1) את Parsua, שהוקמה ממערב אגם אורומיה, שגר ליד Mannei. לאחר עלייתם לשלטון של מדיס והקמת האימפריה שלהם, שכללה גם את מני, קיבלה פרסואה את סמכותו של השליט הריבוני;
2) הקבוצה השנייה התגוררה באזור ממזרח לשטחה של סוסה, והתגוררה באחדות עם האלמים. בירתם היתה אנשאן ובשיא ימיו של עילם - המאות הראשונות של המילניום הראשון - עם האילמים היו להם ממשלה משותפת. קבוצה זו נקראה Parsumash;
3) הפרסים, או פרסי, מיושב פארס הנוכחי, או ליתר דיוק את האזורים של Marvdasht ו Estakhr.

מה שחושבים, שהפרסומש והפרסות הם אותם פרסואה שהוקמו ממערב לאגם אורומיא, היגרו דרומה, נראה בלתי סביר. למעשה, מלכתחילה אין מסמך המסוגל לאשש אותו, ושנית, הגירה לדרום היתה דורשת סיבות רציניות. הפרסואה כבשה שטחים, האחד ממערב לאגם הנ"ל, ירוק ופורח, והחיפוש אחר אדמות חדשות לא בא בחשבון. מאידך גיסא, אם המטרה היתה לפנות אל בני דתם של פארסומאש באנשאן, הם היו צריכים לחצות את שטחי מדיס, ולולובי ועלאם, וכל המאמץ הזה להתקרב לפרסומאש אינו סביר. שלוש קבוצות הפרסים, ככל הנראה, לאחר לידת המלוכה, או בזמן שהמדסים התיישבו, התנחלו בחלקים שונים של איראן; את Medes, להיות יותר עקבי מבחינה מספרית, היו הראשונים להקים מצב חזק וממושך.
פרסומאש הצטרף לאלעמים באנשאן, ובסוף האלף השני הם קיבלו את השלטון אלמיטי; בין 1.300 לבין 1.100 Untash-Gal ויורשיו הכריזו על עצמם מלך אנשאן וסוזה. כאשר כבש המדס את מרכז העיר, המערב והצפון, הכניע את המני ופרסואה, הקים פרסומאש כוח מקומי קטן באנשאן ומסביב אלמנאזות 700 או Achemene ייסד את השושלת האחמנידית בעיר. לאחר מכן, Teispe ירש את כס המלוכה, המכהן מ- 675 ל- 640. הוא היה זה אשר כבש את ארץ הפרסית, או פרסה, ולקראת סוף שלטונו הוא חילק את השטחים תחת סמכותו בקרב בניו. שטח Parsumash הוקצה לבכור הבן Ciro I, שהוא קרא "המלך הגדול"; את Parsea הוקצה הבן הצעיר, Ariaramne, שאביו כינה "המלך הגדול, מלך המלכים, מלכי פרסה". סיירוס, שהיה קרוב יותר לאלאם ולמסופוטמיה, כדי להגן על עצמו מפני פלישות אשוריות, שלח את בנו הבכור לנינוה, לאשורבניפאל, כדי להבטיח לו כי אל-אם לא יותקף. אריאראנה התקדמה יפה בהתחלה, אבל בנה ארסם לא היה מסוגל לשלוט גם כן. סיירוס הראשון, כשהמדנים היו בשלטון, היה ידידותי, מנסה לאחד את הפרסים ואת Parsumash. בנו קמביסס הראשון, אף שהוא ראה עצמו עצמאי, פעל כך שהמדנים ראו בו את מאנוס. מסיבה זו, לאחר אריאראמן ובגלל חולשתו של ארסם, מלך אסטיאג' של מדס גם הקצה את פרזה לשליטת קמביזה, והציע את בתו מנדן בנישואין; מן האיחוד שלהם נולד כורש השני, אשר ייקרא כורש הגדול.
בהתחלה, Ciro התחייבה לכבד את סמכותו של Astiage, אבל בתוך הוא טיפח את השאיפה להשתלט על הכתר ואת כס המדים. קודם כל, הוא עשה את כל העמים האיראנים לקיים ברית של נאמנות, מקבלים באותו זמן את ההצעה של האיחוד שהגיע מן Nabunaid ריבוני בבבל (Nabonidus). נבונידוס, שהיה בטוח עכשיו מכירוש, הכין צבא ובשנת XNXX תקף את חראן, שסיים את שלטון העיר. Astiage, מפחד על ידי עליית סיירוס לשלטון, שלח אותו נגד צבא בראשות Arpago, אשר, עם זאת, הצטרף לצבא סיירוס עם רבים מאנשיו. Astiage נאלץ ובכך להרכיב צבא בראשותו באופן אישי, אבל סיירוס פתאום תקף את Acbatana, לכבוש אותה ולקחת אסיר Astiage. כל השטחים שנשלטו בידי המידס הסתיימו בידיו של סיירוס. לאחר כיפוף Medes, בבילון, לידיה, Pasargade, סיירוס גם כבשו סרדיס. בנו קמבייס השני הגיע עד מצרים. בתקופה של דריוס הראשון הגיעה הממלכה האכמנית עד ליוון במערב, בארמניה ובאסיה הקטנה בצפון, ועד סינד במזרח, זו האימפריה הגדולה ביותר של העולם העתיק, שלמרות ריבוי הרב שפות, דתות, שימושים ומנהגים נמשכו יותר ממאתיים שנה.
בעידן זה, ההיסטוריה של האמנות האיראנית משתנה מאוד, וזה לא אומר כי אמנות חדשה נולדה. מה שהגיע אלינו, המתייחס לתקופה של מאתיים שנה, הוא כזה וכל כך הרבה שאנחנו יכולים בקלות לפרש ולהגיב עליו. זה נכון במיוחד לגבי האדריכלות, שבה העמים האיראנים האחרים לא השאירו אותנו הרבה. פסרגדה ופרספוליס הן דוגמאות מצוינות לארכיטקטורה האמינית, אשר הודות למגוון הכמות ועבודותיה, ממחישים היטב את הידע והיכולת של אדריכלי התקופה.
בפסרגאדה עבודות רבות שזוכרות עיר לא נותרו על עומדם, מלבד מגדל הרוס למחצה או לא שלם ובניין משמר קטן למדי. המבנים מופרדים זה מזה. אחד מהם הוא בניין מגורים, השני הוא בית משפט; הם היו קשורים כנראה בשדרה מצופה עצים או בגינה שעליה עברה תעלת אבן. משאר חלקי העיר, שכנראה הקיפו את המבנים האלה, לא נשאר דבר. זהו:

1) שרידי מבצר, שאולי היה מבצר העיר;
2) דלת ומבנה מלבני של 22 מטרים עבור 26,56, אשר יש חדר אחד עם שתי שורות של ארבע עמודות, הדלתות הראשיות נפתחות על שני חלקים, נשמרים על ידי שני שוורים ענקיים, אשר שברים מפוזרים בקרבת מקום. בצד הרחב מופיע תיאור של גבר בעל ארבע כנפיים וכובע ראש מיוחד עם שלוש צלחות במרכז, שמעליהן כתובת שנעלמה. נוסח הכתובת נכתב: "אני, כורש, המלך, המלך האכמני, בניתי את זה";
3) גשר, ממערב לשער, שהוקם מעל התעלה. הכביש, שהיה עשוי מעץ, נתמך על ידי חמש שורות של שלושה עמודים;
4), שנקרא 200 מטרים צפונית מערבית לבית המשפט, של 32,25 עבור 22,14 מטרים, הכולל שתי שורות של 4 עמודים גבוהים 13,44 מטרים, באבן גיר לבן, על לבן מלבני כנים מלבניים . בירות העמודים הן בצורת חצי אריה, חתולים עם קרניים, שוורים וסוסים. בדלתות שבמרכז שני החלקים יש תבליטים גדולים עם כתובות בסוריה: מהחלק המזרחי יש חצי דגים ומינוטאור, במערב יש אדם ושד עם רגלי ציפור. הדלתות נפתחו על שני קנים בגובה של 5,10: האכסדרה הדרומית מורכבת משני מגדלים בשני הפינות, אשר ככל הנראה היו במדרגות. זה המרפסת, אשר מדוד 53 מטרים אורך, היה מחובר עם החלל החיצון;
5), ביתן הגן, או מקום השמירה, חדר מרוצף בגודל 10,15 עבור 11,7, עם שתי ארקדות עם שורות של עמודים משני הצדדים, סמוך אליו נמצא אוצר של זהב וכסף;
6) בניין מגורים, שהוקם על אנכי של אולמות הקהל, מפני השטח של 42 עבור 73 מטרים. האולם המרכזי מודד 32 עבור מטרים 23,5 וכולל חמש שורות של עמודות 6. העמודות עשויות אבן גיר לבנה, מונחות על כנים מלבניים לבנים ושחורים ונחות מאלה שבמבואה. לכל צד גדול יותר היתה דלת שלא היתה במרכז, ומעוטרת בתצלומים נמוכים על אבן שחורה: המלך עם שמלת קפלים, ואחריו הנסיך מאחוריו, שנכנס לאולם. על שמלתו יש כתובת: "כורש הגדול, מלך האכמנידים". ייתכן כי רישומים אלה נעשו בעידן של דריוס. בפורטיקו הצפוני שתי שורות של עמודות 12, עם שני מגדלים בשתי הפינות. הפורטיקו הדרומי הוא מטרים 73 ארוך 9,35 רחב היו שורות 2 של 20 עמודות עץ מכוסה טיח ססגוני. עמוד מכיל כיתוב בשלוש שפות: "אני, כורש, אני המלך של האחמנידים". בניין זה הוא המבנה היחיד שיש לו את האבנים החתוכות עם כלי שיניים עם טכניקה מ Ionia, וזה מעיד כי הבנייה שלה הוא קרוב אלינו יותר מאשר שאר הארמונות של פסרגדה, כפי שהיה צריך להיות הוקם לקראת סוף ממלכת כורש;
7) המגדל הידוע בשם "כלא שלמה" עומד על 250 מטרים מבניין המגורים, בתוך מבצר כדור הארץ לבנים. כל מה שנותר מהמגדל הוא קיר, בדומה לקירות מגדל נקש-י רוסטם. זה היה גבוה 14 מטרים, החלק התחתון היה מלא היה רק ​​חדר אחד, ב 7 מטרים, אשר הושג באמצעות גרם מדרגות של 29 צעדים שהושגו בתוכו. נראה שהבניין היה קבר או מקדש, ולמעשה נעדר גרם המדרגות המוביל לגג, שבו נערכו טקסי האש בדרך כלל;
8) קברו של כורש נמצא במיקום מבודד, מדרום לארמון, והוא כולל בסיס בגובה של חמישה מטרים וחצי; הוא של 6 תוכניות, וחדר של כ 5 מטרים על ידי שש נפתח בגובה של הבסיס. בפנים נמצא הקבר בפועל, חדר קטן של 3 מטר לשניים, עם תקרה כפולה משופעת המזכירה כרכובים דוריים. המסדרון החיצוני מעוטר בפרחים קטנים ובמוטיבים אחרים ונעשה מתחת לשני חדרים קטנים שאי אפשר להגיע אליהם.
מה שאמרנו בקצרה על פסרגדה רחוק מלהכסות את כל מה שהיה פעם. בדרך כלל, מאז ומתמיד, האיראנים הקדישו תשומת לב מועטה לעבר, ויש להניח כי בתקופות מאוחרות יותר, במיוחד בתקופה האסלאמית, השתמשו אוכלוסיות כפריות באתר כמחצבת אבן לבנייתן. במקום זאת, סיירוס הגדול בחר את המקום הזה כמקום מגורים, כשהוא בוחר אותו כבירת נצח. והוא שב ובנה את פלטפורמת האבן הגדולה של פרספוליס, שעומדת על ההר של רחמט. מסיבות שאנדרה גודאר הסביר, אין זה אפשרי שדאריו, על כל ההתחייבויות הפוליטיות והצבאיות שהיו לו, הצליח לבנות את הפלטפורמה הגדולה הזאת בעוד כמה עשורים, יחד עם ארמונו האישי בפסרגדה. לשם כך, הבסיס של פרספוליס חייב להיות שהוקם בעידן של כורש, להסתיים תחת דריוס. הפלטפורמה כוללת את הצד המערבי, המזרחי והדרומי בהתאמה של 455, 300 ו 290 מטרים, בעוד גובה הצד הדרומי הוא של 18 מטרים. הארכיאולוג ארנסט הרצפלד גילה, במגדל בחלק הצפוני של פרספוליס, טבליות של 30.000 עם תחריטים בשפה האלמית ומסמכים רשמיים מתקופת שלטונו של דריוס, שלמרבה הצער לא יודעים מה קרה להם. פרספוליס היא דוגמה עשירה ומעניינת מאוד להדר האדריכלות האכמנית, והיא פרי הניסיון שנצבר על ידי האדריכלים האיראנים המיומנים בבניית הארמונות של פסרגדה וסוסה. כדי לגשת לפלטפורמה הגדולה יש רק גרם מדרגות דו-כיווני, הממוקם מצפון בצד המערבי, שמוביל את המבקר להתפעל פורטל אבן מלכותי, "שער האומות". פורטל זה התחיל על ידי Darius והושלם על ידי Xerxes. בבניין שלוש דלתות: הדלת המערבית, הפתוחה על המדרגות, הדלת המזרחית, המספקת גישה לשדרה ארוכה הממשיכה מזרחה, והדלת הדרומית, המשקיפה על חצר האפאדנה. הארכיטרב של הפורטל נתמך על ידי ארבע עמודות, היום יותר מ 14 מטרים גבוה וזה חייב להיות לפחות 16 גבוה במקור. המעבר המזרחי והמערבי של הפורטל היה "שמור" על ידי פסלים של שוורים אנתרופומורפיים מכונפים. השוורים, בהשראת האמנות האשורית, שונים מן השוורים האשוריים בכך שיש להם כפה אחת פחות, ארבעה במקום חמישה.
במרכז, ניצבת החזית הצפונית של הארמון הגדול של האפאדנה, כמו בסוסה. ארמון זה עומד על בסיס 2,60 מטר גבוה, וכל צד מודד כמעט 112 מטרים; בחזיתות הצפון והמערב יש שתי מדרגות כל אחת, עם עיטורי תבליט מגולפים. במעבר המדרגות, אתה בא לפורטל, ומכאן אתה נכנס לאולם. באפדנה בצפון, במערב ובמזרח יש פורטלים גדולים עם תקרה קמורה עם עמודות גבוהות של 12, בדומה לעמודי הארמון עצמו. בצד הדרומי יש פיקדונות וחדרי משנה. Sala dell'Apadana, אשר ללא ספירת הפורטלים apsidal הוא ריבוע עם צד של 60 וחצי מטרים, מארח 36 עמודות גבוהות, שתמכה תקרה יותר מ 20 מטרים. סביר להניח כי גרם מדרגות הצפון שימש להיכנס לאולם, ואילו מן המזרחית אחד נכנס לחדר המועצה, Tripylon. במרכז כל חזית של הבניין יש את התמונה של Xerxes יושב על כס המלכות, עם בנו עומד לידו, ואת medo נכבד נבחר מתוך קבוצה של אחרים. מעליו ניצב דיסק מכונף אכמניני. משני צדי הכניסה נראה אריה תוקף בקר. זה לא נראה כי התמונה מסמלת משהו, אבל נראה שיש רק פונקציה נוי. נציג medo כנראה מייצג את כל העמים שנקרא בנוכחות Xerxes, ולהציג משני חלקי הסצינה (איור 11). בצד אחד יש אפוטרופוס פרסי של הצבא האלמותי, אחר כך מרכבה מלכותית, קצינים מהירים ופרסיים; לעומת זאת, נציגי 23 של העמים שנשלטים על ידי האימפריה האכמנית, בבגדיהם הלאומיים, הובילו אחד אחד למשפט על ידי דיילי בית המשפט. לאחר מותו של קסרקס, הוסרה תמונת הסיוע המרכזית של כל חלק, והופקדה באוצר, והוחלפה בדימוי של חיילי הצבא האלמותי, זה מול זה. המבנה שנבנה מעל משטח זה היה מבנה מלבני מלבני, אשר, כאמור, נח על ארבעה מגדלים שהוצבו בכל פינה. פורטלים apsidal בצפון, במערב ובמזרח של Apadana הם תחומה מופרדות על ידי מגדלים אלה.
בעמודות הפורטלים, המגיעות ל 19 מטר, יש כותרות של צורות שונות. אלה במערב הם בצורת שור, אלה במזרח בצורת אריה קרניים ואלה בצפון דומים לאלה של האפאנה.
הפקדה של מסמכים מה"פאלאצו די-דריו "יצאה מהחפירות עם לוחות תלת-לשוניים, פרסית עתיקה, אלמית ובבלית, בזהב ובכסף. ליד הטבליות נשמרו מטבעות של לידיה מקרוסוס, אגינה, אדרה וקפריסין. עם זאת, אין עקבות של מטבעות של Dario. חדר המועצה הוא אולם קטן הממוקם הרחק מן המתחם הציבורי והפרטי של פרספוליס, בפינה הדרומית-מזרחית של האפאדנה, ועולה על בסיס בעל גרם מדרגות כפול; הוא נבנה כדי לארח את האסיפה והיה נקודת מעבר בין שני החלקים העיקריים של האתר. בחדר ארבע עמודות ושתי דלתות פתוחות על שני איוואן הנתמכים על ידי שני עמודים. התמונות שליד הדלתות מייצגות את דריו במעשה היציאה, ואחריו בנו, והוא מציג גם דלת חוצפת המציגה את ארדשייר בעוד נציגי העמים מביאים את בנו.
דאריו בנה מבנה קטן בחלק הדרומי של האפאדנה, שאותו כינה טוכרה (או Tochariyeh), יחד עם מבנים אחרים שהושלמו מאוחר יותר על ידי Xerxes. למשמרתו נוספו חזית משנית וגרם מדרגות; הבניין הזה נמצא גם על במה, ובחלקו הדרומי יש כניסה לאכסדרה עם מגדלים. לפיכך, האולם הראשי מוקף עמודות 16 ושני חדרים המועצה, נסגר באופן סימטרי על ידי שני חלקים עם ארונות; קישוטי הדלת מציגים סצינות מחייו הפרטיים של המלך, עם המשרתים הנושאים בגדים ובקבוקי בושם. ישנם מבנים אחרים, למרבה הצער פגומים מאוד, שהוקמו על ידי יורשיו של דריו בחלק זה של האתר. לדאריו היתה סדרה של מבנים שהוקמו במזרח אשר שונו, הורחבו ולבסוף שימשו כאוצר אמיתי. האוצר, על פי המסורת המסופוטמית, היה בניין היפוסטיל שעמד סביב חצר מרכזית, נטולת קישוט על חזיתות חיצוניות. מהחצר היחידה בקטע זה, דרך ארבעה פורטלים, ניתן להגיע לחדרים עצמאיים ולשתי קבוצות של חדרים גדולים, המופרדים על ידי מסדרון. חדרים אלה הופרדו מן הקיר היקפי על ידי כמה חדרים קטנים המשמשים כמחסנים וכנראה מצוידים בחלונות גבוהים שהשקיפו החוצה.
הבסיס של ארמון זה נמדד 62 מטרים עבור יותר מ 120 ו בצפון הובילה קומפלקס אחר, שכלל חצר עם יואן ואולם גדול עם עמודות 121. בחצר יש שני תבלינים גדולים המסכמים את סצינות הפסלים של האפאדנה. צירקסס הוסיף מסדרון גדול לחלק הצפוני של המתחם והפריד חלק זה מהאגף המערבי, במטרה להחליף אותו בארמון, הנקרא בדרך כלל "הרמון", שסופק עם חדרים רבים.
השטח הצפוני-מזרחי של המצודה המלכותית הפך למתחם עצמאי מסרס, מבודד מן השאר בקיר. זה היה גישה ישירות "Porta delle Nazioni" ומן הכביש הצפון מזרחי. מהכניסה האחרונה נכנס אחד מהם דרך פורטל רחב עם גרם מדרגות, הדומה לזה של אחד הנוכחים בסוזה, ומעוטר בשני פסלים מעוטרים עשירים על ידי דריו. אחד מהם נכנס לחצר, שבסופה עמד ביתן גדול עם מאה עמודים, הושלם (464-425 א ') על ידי Artaxerxes I. האכסדרה שתוחמת את האולם היה 56 מטרים ארוכה, ונתמך על ידי שוורים מלכותיים. האולם הגדול, כמו אולי האוצר, היה מואר בחלונות הפתוחים לאורך הקירות. סף דלת הכניסה מעוטר בתמונות של גיבורים פרסיים שגוררים שדים ועם דמות המלך בזמן שהוא מלווה את החיילים מידי ובפרס ביד.
בעיטורים של פרספוליס אין דימויים צבאיים או צבאיים, בדיוק כמו המבנים בחלק המזרחי של המתחם, אשר נשען על ההר, לא היו מחסנים עבור נשק או אורוות עבור סוסים או מרכבות המלוכה. מבנים אלה, עם פורטלי האפסיס שלהם, היו מבנים חיצוניים של ארמונו של דאריו, והפכו לאגדות האוצר, ונאלצו להיות מקומות מגורים. מבנה מצומצם ומבנה שנאלץ להשתמש בו רק באופן זמני, מתרומם מצפון למתחם.
במישור הדרומי של הרציף נמצאו כמה ארמונות מלכותיים וכמה מבני שירות לבית המשפט ולחיילים. החפירות בפרספוליס עדיין אינן שלמות וידע רב יותר באתר זה עשוי לנבוע מתגליות עתידיות.
דריוס הגדול עשה את סוזה לבירתו, והיה לה אפדנה שנבנה מצפון למבצר, כלומר, במרכז העיר. הארמון ניצב על גבעה ששימשה בעבר כמה מבנים. הכניסה למבנה נמצאה בחלק המזרחי, שם עמד פעם שער ענקי עם מדרגות פנימיות נפרדות. משני צידיה, לאורך הדרך המוליכה מן הפורטל אל האפאדנה, היו מסודרים כמה פסלי אבן גדולים. אחד מהם, המייצג את דריוס, הובא ממצרים. הכניסה לבניין נפתחה לחצר של 54 מטרים עבור 52; מדרום היו אולמות גדולים ומצפון מסדרון היפוסטיל. בחלק זה, הקירות מעוטרים באריות אמייל ונראים מוגבלים על ידי שני אובליסקים. החצר הפנימית היא 36 מטרים עבור 35,5 ומוביל דרומה אל מתחם מחסן. החצר המערבית גובלת בשני ביתנים, שכל אחד מהם מורכב משתי שורות של חדרים או מעברים, שהובילו לחדרי הפנים של המלך, שהיו מוקפים בשני אולמות של 33 מטרים עבור 9 אחד מאחורי השני. שולחן אבן, התלוי על הקיר בחלקו האחורי של החדר, היו כתובות חרותות בבבל ובאלמית שהסבירו את הסיבות לבניית הבניין. על הקיר היתה דלת שהשקיפה על חדר קטן יותר. החדרים שמצפון לבניין נבנו זה מזה, ומאחר שהיחסים עם החלקים האחרים שונים, נראה כי הם נבנו בתקופת ארטקסרקס השני. חלק זה כולל בית עם שני חדרים ואולם היפוסטיל. ממערב יש שני בתים שלא כמו המקדשים האלמיתיים.
מצפון עומד אולם היפוסטיל גדול הדומה לזה של פרספוליס, שבו מופיעה כתובת המציינת כיצד ארטקסרקס השני בנה מחדש את האפאדנה לאחר שנחרבה באש. בחדר הפנימי היו עמודות 36 נחות על כנים רבועים. על שלושת צדי האולם היו כמה ארקדות נתמכות על ידי עמודות 12. בסך הכל זה מדוד 112 מטרים (כמו Apadana של פרספוליס). הארמון נהרס במהלך המרד של Molon, רצועה של Susa, ב 220. רולנד דה מקנעם גילה ארמון נוסף בסוסה, אשר נעשה בו שימוש חוזר בתקופה הפרתית. הארמון השלישי הוקם על ידי Artaxerxes II במישור, ממערב למבצר, והיה לו אולם של 34,5 עבור 37 שתקרתו נתמכה על ידי עמודות עץ של 64 נח על כנים של אבן. משלושה צדדים היו שלושה פורטלים לא שוויוניים, שאינם תואמים זה את זה, נשענים על החדרים ועל בתי המלוכה.
בחלק המערבי, באותה תקופה החלה "עיר האמנים" כביכול לפעול. כאן פירש גרשמן את שרידי הריסות של כפר פרסי. באמנות גילוף האבן והפסלים וההקלה, ההשפעה האלמיתית ניכרת ומובהקת, אולי משום שאבותיהם של האחינידים, לפני המדים, היו האלים, ומצד שני, רבים מן השמות האכמניים הם ממוצא אלמיטי , כמו סיירוס למשל, מי בעלאם היה מבוטא Kurash. אין ספק כי אלעמים קיבל את פרסות ו Parsumash ביניהם וחי בשלום איתם. מצב זה הוביל להתפתחות של השפעה הדדית. אלמנים שאלו את השיער מן הפרסים, הפרסים לקחו מהם בגדים.
מאפיין נוסף של איראן היה הדחף לשלמות, קרוב לוודאי בעליל, שהתרשם מאמנות. הדוגמאות הטובות ביותר לתבליטים של פרספוליס מתקרבות כמעט עד לגבול הפיסול, הודות לשיפור הפרופורציות, האמצעים והאסתטיקה. מרגע זה ניתן לדבר על אסתטיקה איראנית. העובדה שהפסלים היוונים של יוניה הועסקו או שאלו שעבדו כסף היו מצריים, ויצורי הלבנים הבבליות, מעידים על הכתובות של דריוס. אולם אמנים ואומנים פעלו תחת פיקוח אסתטי איראני זהיר. הלבנים הכהות של סוסה של אזמאן נעשו בחיקוי לאלה של עילם, בהבדל שהן היו חלקות, בעוד שהאחמאידים היו בהקלה ומעוטרים בעיצובים מעודנים. אף על פי שעידוןם היה גדול מזה של לבנים אלמיות, הוא עדיין היה קטן יותר מזה של תבליני הסוסה של אחמנידים. הסיבה ידועה: הלבנים עוצבו, והליך זה לא איפשר לעיצוב להרשים את עצמו בצורה מושלמת. הצבעים של האמייל היו כמו באלאם: כחול, צהוב, ירוק ושחור.
אין לנו פסל "עצמאי" של התקופה האכמנית, והדבר מעיד על כך שהם היו חסידי הדת של זרתוסטרה, שכן לפי אמונות זורוואסטיות, אם מופרד פסל, פעם מגולף, ממקורו, בזמן תחיית המתים (rastakhiz) הוא יצטרך לקבל נשמה. מסיבה זו מעולם לא חלף הפסל מעבר לגבול, מתנתק מן האבן המקורית. היצירה היחידה שכנראה נולדה והופעלה באופן עצמאי היא פסל של נסיך צעיר שראשו נמצא. ייתכן אפילו שהגוף מעולם לא היה קיים, ובמקרה זה האמן לא היה חייב לתת את הנשמה לפסל בזמן תחיית המתים. ראש קטן אמצעים 6 x 6,5 ס"מ. והיא עשויה אבן כחולה, ואת הצעת החוק שלה, מן התספורת אל הכובע cernellated, אל האף הבולט, אופיינית של פרסיס.
בתחום האומנות הקטנות ייצרו האחינידים מספר רב של פסלים זואומורפיים, רבים מהם מתכתיים, על פי מסורת שהתפשטה ברחבי איראן על ידי לוריסטן. האסתטיקה והסגנון של יצירות אלה מעניינות ביותר, מסקרנות הרבה יותר מאלה של דימויים אנושיים. הם נטולי כל אינדיבידואליות, מאפיין האופייני לכל האמנות העתיקה של מערב אסיה, ובמיוחד בתקופה האכמנית. אחד הנושאים העתיקים ביותר בתחום האמנות הוא האריה השואג, עם כפתו הפתוחה, מוכן לזנק על טרפו. באמנות האחמנידית, בעלי החיים מיוצגים כאל יצורים בני אלמוות, בעלי חזות מרשימה, חזקה וכוחנית. סביר להניח שדרך זו של ייצוגם נובעת מאמנות אשורית, אך ההבעה המופרזת של תכונות הפנים של החיה יצרה סינתזה ייחודית בין צורות הקלה לקווים: שרירי הלחי דומים לעלים של עצי תמר שרוע על הפנים; הקפלים על האף מודגשים בקווים מורמים, עם עקומות חרותות עמוק. עיניים ואוזניים כמעט תמיד משורטטות, בעוד הכנפיים מורכבות מתלתלים מושלמים, מסודרים בשורות מסודרות ומתנדנדות. שרירי הכתפיים, מעט אסימטריים, מעוצבים בצורת שמונה, ייצוג אופייני של האמנינים במיוחד במקרה של אריות, שוורים ונשרים (איור 12).
מטלורגיה אחמנית מורכבת בעיקר מזכוכית וכסף. במוזיאון המטרופוליטן יש מכולה של זהב עבור libations כנראה שייך למלך. זה כוס גבוהה, החלק התחתון של אשר נוצר על ידי פרוטום של אריה (איור 13). מבנה האריה מתאים בדיוק בחלקים השונים לאריה האבן שתואר לעיל (שהוא כבד מאוד). אריה האבן מגיע מסוזה, ובמקום זאת מפרספוליס, והדמיון הזה מראה כיצד האמנות האכמנית היתה הומוגנית ברחבי איראן. הכוס ריקה מבפנים, למעט בלמלה המונחת בצוואר החיה, המהווה את תחתיתה. הכוס אינה מורכבת מחתיכה אחת, אלא של כמה מרכיבים מצומצמים, אשר נקודות הצומת שלהם קשה לזהות. חלקו העליון של הכוס מעוטר במעגלים קונצנטריים של 44, בעל עובי של כ -16 מאיות המילימטר ומסודר במרחק של סנטימטר וחצי. במשך כל כוס 4.080 ס"מ חייב להיות בשימוש. של חוט, בנוסף לזה המשמש קווים דקורטיביים.
פגיון זהב חדה, השייכת לערכה מלכותית, נמצא באקבטנה. זה חייב להיות מעוצב על מודל אלמיטי, מאז אנקריב, מלך אשור, כתב כי "אלעמים להשתמש כדי ללבוש פגיונות הזהב בחגורה"; זהב משמש סביב 20 קראט. להב הפגיון, גם אם מחוזק בקווים אנכיים בהקלה, הוא כה עדין עד שלא ניתן היה להשתמש בו באמת, ולכן היתה לו מטרה נוי טהורה. להב יש שרידים של השפעה עם חפץ קשה, כמו את חפירה; הידית חלולה ומסתיימת בשני ראשי אריה, ואילו הקצה השני, זה שמצטרף להב, יש צורה של כרית אריה. הבעת פניו של האריה זהה לאריה של הספל והפסלון, שהוצג לעיל.
יש לנו דוגמאות אחרות של בעלי חיים מתכת, במיוחד chamois, המשמשים ידיות עבור מיכלים שונים. הצימוקים, שבדרך כלל מופיעים בזוגות משני צידי המכולה, הם ככל הנראה בגדר אבולוציה פורמלית של עיטור העזים העתיק שניצב משני צדדיו של עץ. חלקם של chamois הם כנפיים, בעוד אחרים הם מסוגנן מאוד; הכל, בכל מקרה, מיוצגים בעמדה כמעט זהה, סימן נוסף להומוגניות של האמנות האכמנית. העיצוב של בעלי חיים אלה הוא מעודן מאוד תיאור מפורט של כל החלקים, הפנים, הרגליים והגוף, יוביל את הדיון רחוק מדי. למעט כמה דגימות, יש רעמה וקרניים מפולח. גוף הכוסות מעוטר בדרך כלל עם סלילים אנכיים והגב, זה החלק שבו מרותכים רגלי החיה לכוס, מעוטרת בשורות של ורדים וניצנים בולטים.
בין חפצי המתכת האחרים ראוי להזכיר את צמיד אוצרות הג'יהון, אחת הדוגמאות היפות ביותר של האוריפריה האחמנית, וכן את אחד מאבני האוצר, יחד עם צמיד משומר טוב יותר מאותה צורה. צינור השרוול, מעוקל במרכז, הוא מלא כל פרט לקצות (איור 14). אלה יש צורה של אריות הנשר, עם כנפיים וקרניים. פלג הגוף העליון והכנפיים הם תלת מימדיים, בעוד הזנב והרגליים מעוצבים בהקלה על פני הצמיד. הקרניים מורחבות בצורת גביע, ואילו גופה הנותר של החיה נחרת ומשמש כמערך מעודן לאבנים יקרות; האבן היחידה שנמצאה היא שבר של לאפיס לזולי בתוך הכנפיים. עם זאת, חורים גדולים נמצאים גם על הירכיים ועל הגוף של החיות. חללים אלה יש צורות מופשטות לחלוטין. על הרגליים הקדמיות מיוצגים חבצלות מים, מאפיין אופייני של האמנות של תקופה זו. הרכבה של לאפיס לזולי על צמיד זהב הוא משמעותי של חוש מפותח אינטלקטואלי האסתטיקה של אחמנידים. צמידים ושרשראות זהב נמצאו גם בקבר מלכותי בסוסה. כמו הקודמים, גם לתכשיטים אלה יש חלק מסוף מעוטר באריות, שאוזניהם, שלא כמו אלה של אריות ג'יהון, פונות כלפי מעלה, בעוד הראשים קצרים במקצת. נראה שהאריה, במיקומים שונים, הוא המוטיב הנוי הנפוץ ביותר בתכשיטים האכמניים. אריה עם חוט זהב מעוות בפנים מופיע בעיטור רקום לשמלה. האריה, שנתפס במעשה שאגה כמו בכל הדוגמאות האחרות, מפנה את ראשו לאחור ושרירי הצוואר והירכיים מתוחים מאוד. הזנב יש צורה של לטאה מעוות, ואת הכנפיים מסודרים כלפי מעלה מעוקל לעבר הגוף של האריה. האמנית הקדישה תשומת לב מיוחדת לקשט את החלל שבין מעגל החוט לבין החלקים השונים של גוף החיה, וזה מראה כי העיטור נועד לחליפה כהה, ככל הנראה כחול או טורקיז.
מטבעות הזהב האכמניים הידועים בשם "דריקוס", היו בקוטר של כמעט שני סנטימטרים (הדגימה הגדולה ביותר היא של 1,8 ס"מ), ובובה של גבר עם קשת, עם רגל כורעת ואני אחרת מקופלת. הקשתן נושא רטט על גבו וחנית בידו הימנית. הכתר שלו דומה לזה של דריוס בייצוגים של ביסוטון. הצורה של המטבע נותרה כמעט ללא שינוי לאורך התקופה האכמנית, והשתמשה לא רק בתשלום חיילים וחיילים, אלא גם "לקנות" מדינות שכנות, אשר באזורים מרוחקים של האימפריה יכלו לתקוף ולגרום לכאבי ראש חמורים, כגון ספרטה או בערים יווניות אחרות.
אלמנט נוסף של האמנות האכמאנית הוא החותמות, שבהן, אף שהושאלו מעלאם - ששמר על צורת חותמו המיוחדת עד הסוף - הביאו החידונים חידושים משמעותיים בעלי אופי איראני מובהק. בעלאם, כמו גם באשור ובבל, במאות השמינית והשביעית, היו חותמות גליליות, המיוצרות בכמויות גדולות, בשימוש על ידי העם, ואילו חותמות שטוח או טבעת היו שמורים עבור בית המשפט נכבדים; בזמן סרגון השני, החותמות השטוחות היוו את החותמות הרשמיות של הריבון. מאחר שבעאלם השתמרו החותמות הגליליות והשתמשו בהן תקופה ארוכה מאוד, והשליטים האכמניים היו, בתחילת השושלת, כמודל רק האלילים, חותמות גליליות היו מאפיין של הממשל האכמיני מראשית השושלת ועד לממלכה של ארדשייר א. הדימויים של החותמות, אף שהיו דומים מאוד לאלה של האלמית, היו מקוריות משלהם. שקול, למשל, את החותם (איור 15) שבו במרכז יש מלך עומד מעל שני יצורים עם גוף של אריה, ראש אדם כנפיים פרושות; המלך מחזיק שני אריות בידיו, שאותם הוא חוטף מכפותיו. בדרך איראנית טיפוסית, האריות מפנים את ראשיהם אל מול המלך, והם שואגים. על שני צדי הסצינה מופיעות שתי כפות הידיים, שמעליהן מסמל את סמל הצלב, המיוצג ללא הראש. אלמנטים של הייצוג כל יש פונקציה נוי, במטרה להראות את כוחו של המלך, בעת ובעונה אחת, של הגנה על אהורה מאזדה. מאפיין נוסף של החותמות האכמניות הוא הסידור האנכי של הקישוטים, מעט מאוד נרחב במסופוטמיה, אך מציג אנלוגיה עם כמה דגימות של לוריסטן.
החותמות הגליליות האחמניות היו משני סוגים, האחד גדול ואחד קטן יותר. החותמות הגדולות עשויות בדרך כלל מאבן, מכוסות בקצותיהן בשתי לוחות זהב. החותמות המלכותיות היו ברובן בחפצים יקרים כגון אגאטה, לאפיס לאזולי כהה, קרנליאן ואודם. אבל גם באבנים פחות יקרות, כגון אבן גיר ורודה או חומה, אבן סבון או אפילו טרקוטה, אלה שמורות לשיעורים הכי צנועים.
אחר כך היה סוג אחר של חותם, שנקרא "גלילי שטוח", מאופיין בנספח ששימש וו עם קצוות חרוטים. אלה הם חפצים בהשראת חותמות של Urartu, הגיע אל Achmanids דרך Medes. מצד שני, יש חותמות רבות של סוג שטוח עדיין לא לייחס בבירור את mids או אחמנידים. במצרים התגלה חותם הנושא את הכיתוב "דריוס, מלך גדול" באלמית, פרסית עתיקה ובבלית. על התמונה מופיעה דמותו של דריוס על מרכבה שנמשכה על ידי שני סוסים, מאחורי הקרון, בפעולת הטלת חץ על אריה פראי שעמד על שתי רגליים. לאריה יש קווי דמיון עם אריה הזהב של זיווייה, ויש לו כף מאחוריו; עוד עץ דקל, אפילו מסיבי יותר, שופע, שוכב מאחורי דאריו. כפות הידיים כנראה מסמלות את הכוח והתנגדות של האריה ודאריוס. באמצע ומעל החותם יש את התמונה של fravarti, להורג עם עדינות מסוימת, אשר נע לעבר דריו. החותמת נושאת את שמו של דריוס, אך ייתכן שהיא שייכת לכמה ממפקדיו או מתושביו של דאריו במצרים, אשר, ללא חותמות אישיות, השתמשו באלה עם שם הריבון שלהם. מתחת לרגלי הסוסים שגוררים את העגלה שוכב אריה עם חץ קבוע בכתף ​​וברגל מאורך. תמונה זו מזכירה את הייצוגים הססאניים של הציד שבו הציגו בעלי חיים נרדפים, חיים או מתים. בספריית מורגן בניו יורק, חותמת אחמנידית מוצגת עם דימוי של שור בתנועה, העומד באותם קריטריונים אסתטיים ורשמיים כמו השוורים של פרספוליס. אחד המאפיינים של החותמת הזאת ואת החותמות האחמניות האחרות הוא נוכחות של הרבה "שלילי" שטח, ריק, סביב אלמנטים דקורטיביים. כמה מומחים מערביים רואים בכך הוכחה להשפעת האמנות היוונית על האסתטיקה ועל המסורת האמנותית האיראנית.
בין הממצאים הנפוצים ביותר בעידן האכמני, ניתן להזכיר סוגים שונים של בדים הכוללים בדים משי, אלה רקומים עם זהב, קשורות או סוגים אחרים של שטיחים, כגון בובות. דוגמה לשטיח שנמצא בקומפלקס קפוא בסיביר, המכונה "שטיח פאזיריק", מראה שהאמנות האכמנית נעה מעבר לארכיטקטורה, מטלורגיה וקרמיקה מזוגגת. השטיח Pazyryk, כמעט מרובע בכושר, מאופיין על ידי לוח שחמט מרכזי חמש מסגרות בצד. לוח שחמט מרכזי, אשר תופסת רק חלק קטן של פני השטח של השטיח, נוצר על ידי ריבועים 24 דומים זה לזה.
המסגרת החיצונית מורכבת מריבועים שונים המסודרים זה ליד זה, בעלת עיצוב דומה לזו של הריבועים המעטרים את בגדי החיילים האכמניים המתוארים על הלבנים האמייליות של סוזה. המסגרת השנייה, הגדולה ביותר, מכילה תמונות של זבוב האבירים האיראנים, מסודרים לסירוגין על סוסים ברגל. המסגרת השלישית, הדקיקה ביותר, נוצרת על ידי שורה של מעוינים המופיעים בזה אחר זה, ונראה כי היא ממשיכה את צורת הריבועים של לוח השחמט. המסגרת הבאה, רחבה יותר מהקודמת, נוצרת על ידי שורה של צבי, בעלי חיים באותה תקופה בצפון איראן, אשר נעים בכיוון ההפוך לזה של האבירים; גוף וממדים דומים לאלה של הבקר האחמני, אבל הראש הוא בבירור של צבי, שתוכנן בצורה ריאליסטית מאוד וללא הגזמות. המסגרת הבאה, הפנימית ביותר, היא חזרה על החיצוני. אם אתה מרחיב את גודלו של השטיח על ידי מטר אחד, המידות שלו הופכות לאלו של החדרים הקטנים של ההרמון של פרספוליס. העיצוב בתוך הריבועים של לוח השחמט מייצג ניצוץ מרכזי מוקף ארבעה פרחים מסודרים בצורת צלב; ארבעה עלי עכביש לעמוד בין הפרחים כדי ליצור רוח עלה. פרחים ועלים מחוברים יחד על ידי סרט דק. מוטיב פרחוני זה, הנקרא חורשידי, מופיע, בצורה שונה במקצת, בשטיחים שעדיין נארגו באיראן, ונקרא herati או mahy dar ham.



נתח
Uncategorized