מוסיקה קלאסית פרסית - התקופה הספאווית

אנטוניו די תומאסו

הופעתה של ממלכת ספאוויד סימנה תקופת פאר חדשה לחיי המוזיקה של בית המשפט בערי איראן. כבר עם שאה אסמאיל הראשון (1502-1524) הפכה העיר טבריז למרכז מוזיקלי עשיר: ריבון זה העריך מאוד את מוסיקת האשיק, או הפייטנים האזרבייג'ניים, ושמח את עצמו בכתיבת פסוקים על אהבה מיסטית ו בנגינת הלוטה הארוכה של הצוואר SÀZ או QOPÙZ. בתקופה זו גם העיסוק המוזיקלי הפרסי השפיע באופן מכריע על המוסיקה הצעירה יותר של החצרות הטורקיות-עות'מאניות, שאירחו במאות ה -XNUMX וה -XNUMX מוסיקאים וזמרים פרסיים רבים.
בתקופת שלטונו של שאה אבאס הראשון (1587-1528), בחצר הבירה החדשה איספהאן, החיים המוזיקליים והאמנותיים הגיעו ככל הנראה לרמה הגבוהה ביותר, וכן תועדו על ידי הייצוגים המיניאטוריים והאמנותיים הרבים המייצגים היבטים שונים של חיי המוסיקה. בבית המשפט היו ארבע קבוצות של מוזיקאים: נשים, גברים, ארמנים וגרוזינים, וכן כמה קבוצות של סריסים, כמקובל בבתי המשפט באירופה באותה תקופה. המלחינים החשובים ביותר שההיסטוריה זוכרת היו שאה מוראד, מוחמד קזוויני, אקעה מו'מן ואמיר חאן גורג'י הגאורגי. בתקופה זו התחדש גם הפקה פורחת של מסכות מוזיקליות, אך הוקדשה לפעילות תיאורית גרידא של התרגול, או לספקולציה סמלית וקוסמולוגית; כבר אין זכר ליחס האנליטי שאפיין את התיאורטיקנים הגדולים הראשונים ואת האסכולה השיטתית. בדיונים על פרקטיקה ופרשנות מוזיקלית הציעו מסכתות אלה לשרשור קוהרנטי של יצירות או ישויות מודאליות, באופן שיווצר סוויטות, בהן התחילה והסתיימה באותו אופן מוסיקלי, בדיוק כמו בתרגול הדסטגה. -הה, שתיווצר בהדרגה מתחילת המאה ה -XNUMX ותגיע לשיאה ביצירת הרדיף על ידי אדוני בית הדין הקג'אר.