Pateh duzi (selsele duzi)
Pateh duzi הוא סוג של אמנות רקמה טיפוסית של העיר קרמן. הבד המשמש הרקע לפטה הוא עבה וצמר והוא נקרא אריז (אשר בפרסית פירושו רחב). אלה שמקדישים את עצמם לאמנות זו הם בעיקר בנות או עקרות בית שעוזרות בעזרת מחט ליצור רישומים דמיוניים בהשראת מחשבותיהם ופנטזיות אישיות שלהם באמצעות נקודות עם חוטים צבעוניים על רקע בד צמר עבה (אריז). Pateh duzi הוא אחד האמנויות היפות ביותר של אמנות רקמה מסורתית של איראן, אשר יש שורשים עמוקים בהיסטוריה התרבותית העתיקה של Kermān. המרקם שבידו הוא בעל עדינות ויופי מסוים והוא מכוסה רקמות עדינות ורק ליד הדפוסים התפורים נותר מקום קטן מאוד ברקע, ללא רקמה, ולפעמים אפילו הרקע כולו רקום כך שנראה שהוא כבר לא קיים. בממוצע לתפור מטר של pateh זה לוקח בערך 4000 גרם של חוט. התפר של הקווים שצויר בצעיף הוא שלם והוא זהה sagghe duzi (סוג של רקמה פרחונית); עבור בדים אדומים קו התפר הוא שחור, ואילו עבור הבד הלבן הקו הוא צהוב. עבור הבד השחור והירוק הקווים תפור בצהוב. לאחר התפר של קו המתאר הוא סיים את השורות העיקריות של העיצוב היו רקומים, הפנים מלא בשיטה מסוימת של רקמה. התפר זה נמצא בדרך כלל בין הקווים המקבילים הצרים, והוא מלא בתפר אחר. צבע העלה משמש לבן, שחור, ארגמן, ירוק ותכלת כחול בהיר. בפתה אדום, לבן, צהוב, כחול בהיר וירוק. בתכלת הירוק, כחול בהיר, צהוב, שחור וארגמן. בצבע כחול כהה לבן, צהוב, כחול בהיר וירוק. לאחר seaming, pathh נשאר במים קרים שבו דטרגנט כבר הכניסו לזמן קצר, אז זה שפשף קצת ונשטף כמה פעמים עד המים הוא ברור לחלוטין; לאחר שחרורו את כל המים, הוא נותר יבש והוא מגוהץ. בדרך כלל עם חפצי הפאתח הרקומים מוכנים כגון: כיסוי הקוראן - מחצלת התפילה - סוגי ציורים דקורטיביים - מפות שולחן (קטנות ושולחן אוכל ושולחן קפה) - כיסוי מיטה - כריות-גב-כריות-וילונות - coasters-placemats-מחזיקי מפית וכן הלאה.
אריגה של סוגים שונים של בדים מסורתיים
בדים ארוגים ידיים מסורתיים: כל מה שנרקם בידיים או בעזרת כלים פשוטים נקרא "דסט באפט" (מילולית: מסוקס, ארוג ביד). ישנם בדים שהופכים לבגדים, שטיחים, חפצים אחרים ולעיתים אלמנטים דקורטיביים. באופן כללי, בדים ארוגים ביד הם משני סוגים: אלה שנשזרו במכונה ואלה השזורים בנול. בדים המיוצרים במכונה או מסורתיים הם חפצים המיוצרים בעזרת מכונות טקסטיל וכדומה, כגון בדים פשוטים ומעוצבים, ברוקדה, טרמה, קטיפה, שטיחים וכו 'מה שנשאר מהאריגה האיראנית המסורתית. הוא מורכב ממכונות עיבוד ברוקדה וקטיפה שנמצאו בסדנאות האומנות המסורתיות של הרשות למורשת התרבות בערים טהראן, קשאן, אספהאן ויזד. בנוסף לאלה, גם באזורים של יזד, קשאן, קרמן, חוז'סטאן, גילאן, מאזנדאראן, אזרביין, כורדיסטאן וקרמאנשאה נארגים בצורה המסורתית. סוגים מסוימים של בדים אלה הם: שקוף (בד עם שיער בעלי חיים או משי שזור במכונת הצ'ארווארדי), קנבוס, ברוקדה, טרמה, קטיפה ובדים המשמשים לשטיחים. את שאר הבדים המסורתיים ניתן לרשום להלן: בדים עבים וצמריים כגון הטוניקה אשר עשויה מוך גמלים או צמר כבשים ומקום ייצורו הוא הכפר מוחמדיה בעיר ניין. בדי פשתן או כותנה המשמשים ככיסויי מיטה, כיסויי מיטה, כיסויי רצפה או כיסויי מיטה שלרוב הם בעלי דפוס משובץ ומפוספס ומיקם ייצורם הוא בערים אספהאן, יזד, ארדקאן ושושתאר. הצעיף המפורסם בשם חוסיין גולי חאן ביאזד, גאנאוויז ביאזד ובקשאן, סוף בבושהר, ג'אג'ימצ'ה או חמאם סארי בכפר זיאראט בגורגאן ואלדאשט במאזנדאראן, גאטאן שהוא סוג של בד קיץ ביאזדא , שאדור שאב (כיסויי מיטה) בסירג'אן וגם שאב המשי של שאדור מגאסם עבד מרודסאר, הם בדים מסורתיים אחרים שנארגו ביד של איראן.
בדים עם נול: הם ארוגים ביד עם עזרה של נולים אופקי ואנכי. מוצרים אלה הם משני סוגים: בדים צמריים למסגרת כמו סוגים מסוימים של שטיחים: בערים של איספהאן, קום, Saveh, Maragheh, Banāb ו Zanjan, טבריז, Nāiin, קרמן, Kashan, Bijar וערק, Chaharmahal ו Bakhtiari, משהד , Sabzevar, סיסתאן ובלוצ'סתאן, gonbad, שיראז, איראן Sanandaj ובין נוודים ובדים עם שיער מסגרת כמו קילים, אלה הפיך (פשוטה) ואלה monoverso (Sumakh: לטאות pich shiriki).
אריגת ברק
ברק הוא סוג של בד רך, חסיד ועבה, ארוג ביד, והוא עשוי מצמר גמלים או מעיפת עזים, ותפירת בגדי חורף. הברק המבוקש ביותר מסופק על ידי עוף עוף וסוג זול יותר מצמר גמלים. יש לו עדינות באותו זמן כוח מסוים והוא משמש בדרך כלל כדי להכין ולתפור מעילים לגברים. החום של הבדים העבים והרכים של הברק, מרגיע את כאבי השרירים ומרפא גם כאבי פרקים. זה בדרך כלל יש צבע משלו והוא מיוצר חום, שחור, לבן, חלב, שמנת וצבעים אפורים. בעבר הם היו בעיקר הדרווישים שעשו טוניקות וכובעים עם ברק, ומאוחר יותר, עם שיפור איכותם, אפילו מלכים ושליטים לבשו טוניקות ושפלות של ברק.
היום ברק באיראן הוא נדיר. BAJESTAN, Gonabad, ferdous ו Bashruyeh ב וראסאן הם כפרים עיקריים של ייצור של בד זה, כי הוא ארוג גם באזור של Kermān.Varietà המפורסם כביכול בעבר על שבטים של Hazāreh (ברק Hazāreh) כדי Bashruyeh (באזור וראסאן ) וכיום משהד הוא מרכז המכירות של ברק. עד לפני כמה עשרות שנים, תעשיית צמר זו מהווה חלק גדול של בגדי גברים באזורים המוזכרים ואנשים רבים יצרו צעיפים, שמיכות, מעילים, אפודים, כובעים, וכו 'עם זה
(בד זה מוכר בצרפתית כמו bouracan ובספרד עם זה של barracan)
ציורי בית הקפה
ציורי בית הקפה הם סוג של ציור שמן איראני. מספרי סיפורים ממלאים תפקיד חשוב בתיאור המיומנויות האמנותיות הללו; הם בדרך כלל מספרים סיפורי לחימה, דתיים ומשגשגים הקשורים לציורים. ציור זה הגיע לשיאו בסוף עידן קג'אר, במקביל לתקופה שבה המהפכה החוקתית באיראן עמדה להתבטא. תחילתה של אמנות זו מתייחסת לקריאת סיפורים, להנצחת הפסוקים האלגיים ולדיקלום של טציה באיראן, שיש לה מסורת ארוכה לפני הפצת בתי הקפה והתה. הציור הזה היה תופעה חדשה בתולדות האמנות של איראן; זהו שילוב של ערכים דתיים ופטריוטים המייצגים את המיתוסים של האפוסים, את האלטרואיזם של מנהיגים דתיים, את שנים עשר האימאמים ואת הספורטאים ההרואיים הלאומיים. רבים מציורים אלה מייצגים את האשה ואת סיפורי השאהנמה.
כאשר המהפכה החוקתית הקימה את עצמה, התפשטה מודעות רבה במחשבי העם ומספר האנשים בחיפוש אחר החירות גדל במידה ניכרת. פעם זו אמנות פופולרי הוחזר לשימוש, אפי, סיפורים דתיים המלחמות הלאומיות לחופש הפך להיות אמצעי לגרום לאנשים מודעים על ידי דוחפים אותם להילחם. באותו זמן הציירים של בתי קפה עשה ציורים מדהימים, כי אמנות זו הפכה מאוחר יותר פופולרי בחברה. אפילו הפנגריסטים וגם המספרים קראו סיפורים בעזרת הציורים האלה בהוסניה, בטקייה ובבתי הקפה ששיחקו תפקיד עצום בשמירת האירועים.
חוסיין קולר-אקאסי היה צייר מפורסם של בתי קפה שהצטיינו בציורי אפוס. מוחמד מודבר הוא גם אישיות גדולה בתחום הציורים הדתיים. עבודות בולטות של האמנים נשמרות במוזיאון רזא עבאסי.
ראה גם