טקס המנבר Chehel
טקס צ'הל מנבר (מואר: ארבעים דוכנים) הוא אחד ממנהגי הטקסים שלהעאשורא באיראן המתרחשת באזור לורסטאן, ליד Gorgân, Lahijân, וגם בעיר אחרת.
בחורם באבד יש המנהג שבלילה של אהשורא נשים, לזכר זינב[1], (א) עם פרצופים מכוסים ורגליים יחפות הם מרימים את הנרות, שמספרם בדרך כלל ארבעים, ומכניסים אותם לארבעים menbar המקושרים לאבל חוסיין על רצונם להתממש.
אבל ב Borujerd את הטקס ים המלח זה לא שמורות אך ורק לנשים ואפילו גברים להשתתף בו.
הנשים של Lorestan הם מאמינים כי במהלך ביצוע הטקס הזה, כל אישה ונערה שרגליה החשופות מוצאות את עצמן באופן לא רצוני על נר דולק ימלאו את משאלותיהם. טקס זה בלהייג'אן נחגג בדרכו שאין שני לו, הוא שמור לנשים ומתרחש בליל טאסו'א וכמה שעות לפני הקריאה לתפילת השקיעה. נשים מדקרות ראשון רקעת[2] ואז הם הולכים לכניסה של הבתים שאירחו את טקס ההנצחה בשנה שעברה. מול הבתים הללו הוצב א menbar לצידו הונחו מעט אורז, פלטה ושתי מיכלים ריקים. לאחר שהגיע החשיכה, המשתתפים עם ארבעים נרות דקים וארבעים תמרים עולים מארבעים menbar, בכל אחד מהם מדליקים נר, מניחים עליו תאריך או מטבע, לוקחים משם חופן אורז ויוצקים את האורז המצטבר לשקיות שיש להם בבית כדי להביא להם שגשוג ומזל ורצונותיהם מתקיימים. לנשים אלו יש רעלות על פניהן, במהלך המסע הן כלל לא מדברות זו עם זו ובסוף הטקס הן מורידות את הצעיף. אך בקהל ישנם גם אנשים אחרים העוסקים בטקס דומה. במקום להיכנס לבתים ולהדליק ארבעים נרות, הם הולכים יחפים בסמטאות העיר העתיקות והולכים לשבעה מקדשים קדושים, מנשקים את דלתותיהם וחומותיהם בחיפוש אחר ברכה. ברבעים העתיקים הללו יש יותר משנים עשר מקדשים ולמשתתפי הטקס הזה די בעובדה של נשיקה והדלקת הנרות בשבעת המקדשים הללו בין שנים עשר אלה. טקס זה, המתרחש בשילוב עם זה Chehel menbar, נקרא "האטה"והוא מאורגן על ידי אנשים סמכותי וקשישים.
טקס דומה ל Chehel menbar מתרחש, עם הבדל כלשהו, בעיר ästârâ לאחר השיחה השנייה לתפילת הצהריים של יום טאסו'א. משתתפי ההנצחה צועדים לכניסות של שתים עשרה מסגדים ומול קערות המים הגדולות הם מדליקים שתים עשרה נרות מתוך כוונה להגשים את משאלותיהם. טקס דומה מתקיים ברשט, בקרמן ובגורגן, כאשר א איספהאן ו לשחרזה מכונה "צ'לה ואק מנבר"(ארבעים ואחת menbar).
[1]בכור בנותיו של הנביא מוחמד ואשתו הראשונה חדיג'ה.
[2]Le רקעת הם מחזורי תפילה. בפועל, כל תפילה מורכבת ממספר מסוים של רקעת. המחזורים מורכבים ממספר תנועות, המשתנות בהתאם לתפילה.
