העלייה לרגל של ארבאין: טרנס-לאומית ובין-דתית.

רוחניות ותפילה, למרות צורות וגישות מתפתחות, עדיין נפוצות בעולם העכשווי, ולדברי פוסט-חילוניים, "המפלט הקדוש" של הדתות נותר הנתיב המנחם ביותר בעולם רווי בטכנולוגיה, מדיה ופיצוץ של מידע. ההכרזה על שנת 2025 כשנה קדושה של עלייה לרגל וסליחה, והזמנת האפיפיור לכל הנוצרים, ובמיוחד לקתולים, לבקר בכנסיות ולעבור דרך הדלתות הקדושות, הן סימן למקום שתופסת העלייה לרגל בהמשך הרוחניות העכשווית. תיירות דתית, ובמיוחד עלייה לרגל בעולם של ימינו, כמו אלו הנראות בקומבה מלה בהודו או בגואדלופה, היא שילוב של סבל קדוש, גיוון תרבותי וקיום טקסים.

מאז שנת 2003, עם נפילת הדיקטטורה של סדאם חוסיין בעיראק, התעוררה מחדש מסורת בת שלוש מאות שנה בחברה השיעית: ביקור בקברו של האימאם חוסיין ארבעים יום לאחר יום השנה למותו הקדוש, נוהג בעל שורשים היסטוריים ומציאות. יתר על כן, עלייה לרגל לאימאם חוסיין ברגל, בכל מרחק שניתן לעבור, רצוי מביתו, הייתה המלצה ומסורת שיעית נוספת אשר לאורך ההיסטוריה הובילה להפצה רחבה יותר של המסר של האימאם חוסיין ולפרשנות מחודשת של הדיכוי והסבל שנגרמו לו ולמשפחתו על מנת לשמר את מורשתו של נביא האסלאם.

עם נפילת משטרו האנטי-עממי של סדאם, השתחרר האביב הצר הזה, ומדי שנה מיליוני עיראקים חזרו למסורת אבות זו. האיראנים, שבמשך שנים היו נוסטלגיים ונשללו מהם לבקר ולנסוע לערים הדתיות של עיראק (ומגבלות אלו נמשכו מתקופת הצפאווים ואילך, אפילו בתקופת הפהלווי, וכמובן במהלך המהפכה האסלאמית, כאשר המלחמה בין שתי המדינות נמשכה שמונה שנים), מהווים את הקבוצה הדמוגרפית השנייה בגודלה במסע הגדול הזה, ומדי שנה כשלושה מיליון איראנים משתתפים בעלייה לרגל זו במשך עשרים יום (בדרך כלל מהראשון עד העשרים של חודש צפאר).

רוב האנשים נוסעים את המרחק מנג'ף לכרבלא או מבגדד לכרבלא, ולאורך מסלול זה מוקמים ללא הרף יחידות אירוח וביתנים כדי לספק את צורכיהם של המטיילים העייפים הללו. ביתנים אלה נקראים "מאבק", ואי אפשר שעולה רגל במהלך עשרים הימים והלילות הללו לא למצוא אוכל, שתייה, מקום לישון, שירותים ושירותי רפואה וחירום לאורך מסלול זה.

יש לציין כי אירוע אפי וגדול זה של עשרים מיליון איש, למרות שקטן יותר מהעלייה לרגל העונתית בהודו או במקומות אחרים, נחשב לעלייה לרגל הגדולה ביותר בעולם כיום, בשל ריכוזה בכ-20 יום והמרחק המינימלי של 80 קילומטרים. חשובה יותר מהיקף השירותים הללו היא האהבה והאמונה שרוחשים לאורחים העיראקים ולפעמים איראנים אחרים כלפי מארחיהם הלא ידועים. הם מאמינים שאם יקבלו בברכה וידאגו לאורחיהם ולצלייניהם של האימאם חוסיין ואחיו עבאס ואביהם האימאם עלי (עליהם השלום), הם בוודאי יזכו להכרת תודה ולתשומת לב רוחנית.

הכנסת עולי רגל היא מסורת כה עמוקה ומורכבת עד שהיא נרשמה על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות מעיראק. עולי רגל הולכים ימים ולילות (בהתאם לנקודת המוצא שלהם) עד שהם מגיעים לבסוף לכרבלא. שיאם של הגעתם לכרבלא הוא יום הארבעים. ארבעין פירושו ארבעים, או מסורת של אבל על יקיריהם עד ארבעים יום לאחר מותם, שהיא מסורת שיעית.

שיעים ואפילו לא-שיעים מעשרות מדינות ברחבי העולם נוהרים בימים אלה לכרבלא כדי לחוות את משב הרחמים וממטרי האהבה, או כדי לחזות בחוויה המיסטית והרוחנית של מיליוני בני אדם. ספר המסע הראשון של סופר איטלקי על המסע והעלייה לרגל לארביין פורסם לאחרונה באיטליה. כמה צלמים תיעדו את חוויותיהם במצלמותיהם, וסרטים דוקומנטריים וכתבות הופקו, אך ניתן לומר כי עלייה לרגל לארביין עדיין נמצאת תחת אמברגו של התקשורת המרכזית בעולם. עקב יריבויות פוליטיות ואי הבנות שונות, גדולתה, חשיבותה, יופיה ומרכיביה לא הוצגו. התקשורת המרכזית באירופה ובאיטליה אינה משדרת משם בשידור חי, והם אינם משקפים ברצינות ובאופן חד משמעי, על ידי שליחת עיתונאים וצלמים, את טבעה, אפילו את צורתה ומראהה. בהקשר זה, שליחות מקצועית דורשת שאירוע עלייה לרגל זה יהיה מיוצג.

שני המרכיבים העיקריים של העלייה לרגל של הארבעין באירופה כיום הם אופייה הבין-דתי והטרנס-לאומי. מסע ואירוע זה, בעוד שבנו מחדש את אחדותה הלאומית של עיראק, היו מעל לכל תרגיל בדו-קיום בשלום עם אזרחים שאינם אזרחים. ההוכחה הגדולה ביותר לכך היא שבזמן הקצר שחלף מאז התפשטה העלייה לרגל של הארבעין והפכה לפופולרית, העם העיראקי, אשר עקב תוקפנות ממשלתו הקודמת נגד איראן, היה מעורב במלחמה הרסנית שגבתה עשרות אלפי חיים, קיבל את פני האיראנים כאחים כנים ועתיקים וקיבל אותם לבתיהם! חוויה זו של טרנספורמציה, דו-קיום ואהבה עלתה על השלום הרשמי.

עלייה לרגל זו היא גם בין-דתית. למעשה, משאלת ליבו של כל עולה רגל לאימאם חוסיין היא להיות מסוגל לחלוק עם אחרים, כולל נוצרים ובודהיסטים, לא בטקסים נוקשים וכתתיים, אלא בשדה רוחני ומגנטי של אהבה. במהלך עלייה לרגל בארבעין, דתו או הווידוי שלך לעולם לא נשאלים. מנקודת מבט זו, העלייה לרגל שונה באופן משמעותי מטקס החאג'. החאג' הוא טקס עדתי למוסלמים בלבד, ואפילו נוכחותם של לא-מוסלמים אינה מומלצת, אך העלייה לרגל היא טקס אוניברסלי וקוסמופוליטי אליו כולם מוזמנים. הזמנה לחוויה מכילה שבליבתה היא חוויה של רפורמה והתנגדות לדיכוי.

עשורא וארבעין הן שתי הנצחות מרכזיות לשיעים, אשר מטמיעות בחייהם את הצורך לעמוד לצד האמת ולהגן על המדוכאים, ומטמיעות אותה בזהותם ובחייהם היומיומיים. עם מאפיינים אלה, עולה רגל ארבעין, כאדם של שלום, קשר ושירות לאחרים, אינו עולה בקנה אחד עם הכובש, הקולוניאליסט והמדכא. ניתן לראות אירוע גדול זה כבית ספר לדורות הצעירים והמתבגרים של השיעים, המלמד אותם שלום והתנגדות יחד וזה לצד זה.

סייד מג'יד אמאמי.