איראן תמצא תשובה ... מעבר לרעלה ...

אוגוסט 2019

הגעה לטהרן ואני כבר בבית!

מסע מהיר וקל ללא כאבים!

הכנת המסע לא כל כך פשוטה (באותה תקופה ... אבל היום זה יהיה ממש טריוויאלי !!!) .. הכל בגלל עובדה מדהימה, עצובה ומובנת באמת ... הדעות הקדומות, הדעה הקדומה!
ההכנה לטיול כזה דורשת תשומת לב!

אין ספק שלבישת גופיות אינה אפשרית, רק רעלות ושרוולים ארוכים .. והאם זו צריכה להיות בעיה? אם אני חושב על זה היום אני מרגיש טיפש רק אם חשבתי על זה!
האיסלאם הוא דת מונותאיסטית ואילו המונח המוסלמי מציין מה רלוונטי לאיסלאם. שם העצם המוסלמי - המזהה אדם העוקב אחר הדת האסלאמית, "מסור לאלוהים" או "כפוף לאלוהים" - נובע מהשם המילולי בערבית מוסלמי, שפירושו "סובייקט (לאלוהים)". בפרסית (זו המדוברת באיראן) שם העצם זהה לערבית.

שורש ההתייחסות הוא סלאם, המבטא את המושג "להציל, להרגיע".

הסבר הכרחי, כי גם באיטליה זה ברור באירופה!

המילים האסלאמיות והמוסלמיות מפחידות אנשים רבים, רבים ויותר מדי שאינם יודעים אפילו מהם הערכים של האיסלאם!
איש אינו יודע דבר על המדינה הזו, נהפוך הוא, זה ידוע רק במה שאנחנו שומעים מהחדשות, מהתקשורת ... מהמידע השגוי שמגיע אלינו!
כמה בורות שמסתובבת סביב מה שלא תרצו לדעת, דעות קדומות ובורות יהרגו את העולם הזה, המין האנושי ימות ואולי… זה לא דבר רע.
אני רואה בכל זה, אבל עיקרון של חיים חדשים!

ובכן סליחה, כשחזרתי להכנת הטיול, אני מייד זוכר שזו הייתה שנת השיגעון של טראמפ ... שנת עליונות הטמטום האנושית.

דונלד טראמפ חונק את הכלכלה האיראנית עם הסנקציות שלה, הוא אוסף הריסת מזל"ט בארה"ב ושולח מאות חיילים לסעודיה השכנה, מחסל את לכידת 17 מרגלים של ה- CIA בטהראן כשקרית, אך ממשיך לחזור על כך שהוא לא מנהל מלחמה עם איראן היא רוצה.

ומתגעגע לשמו של המדריך העליון המדבר על חומייני שנפטר ב- 1989.

וישראל, צעד אחד קדימה, יש סיבה להיבהל יותר ממה שעשתה אי פעם. אולי עליו לדבר גם עם טראמפ.

נראה שזה ערב הראשון מלחמת עולם, בתקופה בה כולם הכחישו אותה. הכרזת האמברגו ...
כמה זמן יכולה תרגול פרובוקציות בגבול לסבול .... פיצוץ המלחמה כמו זה שמתרחש כבר חודשים במפרץ הפרסי?

אני אמצא תשובה רק על ידי נסיעה לאיראן.

כל מסע שאני מחפש ומארגן, באמת מביא הצעות, פרשנויות ... אני יכול לראות דברים מנקודת מבט אחרת ופתאום מאירים יותר!

כל מסע מגלה לי משהו.

במדינה זו, למעט הערים הגדולות, שיש להן כרגע קונוטציות דומות לכל עיר אחרת, אני מגלה איך לנסוע לאורך קטעים גדולים ברכב, במשך ימים, למטה, הכבישים מוקפים במדבריות צחיחים ובלתי-מרוחקים, דרכים שלא נראה שמובילות לכלום.

ימי חול, מדבריות מלוחים, הרים עקרים, גבולות יבשים וסואנים.

מאחורי חלונות המכונית, הסרט הצחיח הזה פועל ללא עוררין, פתאום נפתח נוף מרהיב ועשיר בצמחייה, כל כך שופע עד שמבאס אותי וגורם לי לאבד את תחושת השייכות או, למרבה הפלא, ריבועים ענקיים נפתחים עם מסגדים שמוציאים את נשימה, ארכיטקטורה כל כך מסנוורת, כיפות כחולות והמינרטים המתריסים את השמיים וגוזרים על יכולתם הבלתי מעורערת ויכולתם האנושית; הבזארים הצפופים של אנשים, שזזים כמו גלים בלב ים מחוספס.

השינויים המדהימים האלה באמת גורמים לי להרהר על החיים; דרכים שאני צועד בהן ואינן מובילות אותי לשום דבר, אייקידו, זן, לימוד סינית, קליגרפיה, אולי זו המשמעות של המו-סוטוקו היפני המורגש? (מטרת Trad.Senza?)?

ללכת ברחובות ולעולם לא מגיעים, אך לאורך הדרך נהנים מהמסע ומעריכים כיצד, למרות הקשיים, בצחיחות (בעיקר אנושית) בה אני נתקל בדרך חיי, ישנם רגעים שבהם ניתן ליהנות מדבר נווה מדבר, רענן ומסביר פנים. הרגעים האלה הם באמת רגעי השעיה, לפני היציאה. המשיכו, תמיד דרך קשיים.

הדרך משתנה כל הזמן, החיים משתנים כל הזמן. הדרך לגילוי העצמי אינה קו ישר לעבר גן העדן, אלא מעוות, כך אמר צודא סנסיי.

כל זה ועוד עולה לי בראש כשאני חושב על שני רגעים, שאחד מהם היה כשהלכנו לדאס-אי לות. איך ללכת לעזאזל ואז לחזור!

דאש ולוט הוא מדבר שהרוח כל כך חזקה והטמפרטורות כה גבוהות, שאתה חייב להיות מושרש היטב עד היסוד כדי לא להיסחף על ידי הרוח החמה מאוד והרגע השני היה כשביקרנו במאחז, סטרילי מלא במדבר; הקראוואנסאראי בו מרקו פולו

מצאתי רענון (חציתי את דרכו של מרקו פולו כמה פעמים במהלך המסעות שלי ותמיד זה רגש נהדר לחשוב שהוא היה בדיוק איפה שהייתי !!)
במדבר Das E Luth הרגשתי באמת את הנשימה הלוהטת והלא ניתנת להזזה; הרוח לא זזה, הגב שלי היה ישר והכתפיים שלי היו פתוחות. הרגשתי את הרוח על העור שלי (המעט שנחשף) ואת הבגדים שלי
שדבקו בגופי מכיוון שהם נלחצו מכוח הרוח ובצד השני של הצללית שלי הרגשתי את אותם בגדים שמצליפים אותי באלימות. הצעיף ניסה להסתחרר בחופשיות.
בין רגע אני מרגישה תחושה שהתעלמתי עד לאותה נקודה, תחושת החופש שדורשת אותי אינה מוסברת; אני מרכז הצרכים שלי, עלי ללמוד שכבר אין לי שום התניה, שום תלות או הגבלה, אפילו לא לבדי. הרוח החופשית ההיא גרמה לי להבין שאף אחד לא יכול או צריך לרתום אותך.

אני מרחיב עוד יותר מחשבה זו, בעוד אני רואה את החול המנופח ברוח בסופת טורנדו קטנה, הם נולדים ומתים ברציפות במהירות מרשימה, חופשית. ובדיוק כמו הטורנדו מערבולת של מחשבות אחרות, הם נולדים ומתים בי, מהירים וחופשיים.
הרוח, הנמהרת ממשיכה את דרכה, בלתי ניתנת לישיבה, היא יוצרת והורסת, אני מבין זאת רק בגלל שהוא נושא את החול, אבל הרוח תמיד הייתה שם! לפעמים דברים לא רואים, הם לא נשמעים אבל הם ממש שם מולנו. רק שימו לב ודעו להקשיב.

במדבר, עדיין השתקפות, יותר מכל דבר אחר מובן מאליו, אבל זה היום שייך לי.

כל עוד הייתי ברכב הרגשתי רק את השינויים בנוף, מהנוווה למדבר, אבל רק אלימות הרוח שגררה אותי גרמה לי להבין שהדברים רק תופסים אם אתה חי אותם.

עלינו לחשוף את עצמנו ולנסות. בלי לשמוע, אנחנו רק בובות מאחורי חלון. Das Eluth, שם הרוח שרה ויוצרת.

והמסע שלי ממשיך.

הקראוונסררגלי הם מבנים המורכבים מקירות התוחמים חצר גדולה ומרפסת. הם שימשו לעצור את הקרונות החוצים את המדבר. זה יכול לכלול גם חדרים למטיילים המשמשים באופן חופשי את המטיילים. הם מברכים על מטיילים וסחורה כאחד, וזה גם מקום מנוחה וגם עצירה בכבישים מסחריים, זו גם נקודת הגעה וגם נקודת התחלה.

נכון, נקודת הגעה אבל גם יציאה.

רבים מהמבנים הללו נבנו על ידי מהנדסי אדון השייכים לפקודות סופי (לרוב) שיישמו את עקרונות הגיאומטריה המוזהבת ואת היחס המושלם של הפרופורציות, כמו שקרה למסגדים.

 

Caravanserai מכיל קסם מדהים. צבעי הלבנים מתערבבים עם צבעי החול, צבע השמים היחיד יוצר הפרדה ברורה עם האדמה ומקיפה את הבניין המרהיב שהוא

הוא מתווה לנגד עינינו, כמו חיה שהסוותה את עצמה בסוואנה ואז כשהיא קרובה מאוד היא נראית סוף סוף.
השממה של המקום הזה והרוח שממשיכה ללחוש מילים באוזני, גורמת לי להבין שאם אתה מחפש משהו, אבוד ככל שיהיה, יתכן שבסופו אתה מוצא אותו, ללא מטרה, אבל אתה מוצא אותו ... אני מדמיין את מרקו פולו עם סוסיו תגיעו לכאן, באמצע שום מקום ותראו את המבצר הזה כל כך חסר תועלת .. כנראה נטול עניין, בלתי נראה ואז, ברגע שנכנס, נקלע לפתע בגן העדן!

תמיד מביט לעומק, לעולם לא עוצר מבחוץ, זו המשמעות של הנמקי שנולדתי מהריסות המחשבות והמקומות.
גם במקרה זה אתה לא עוצר וממשיך במסע ובמחקר.

נותן למחשבות החופשיות לזרום, אני ממשיך עם הרהוריי, מכיוון שלדעתי אין טעם לתאר מדינה שאם רק רצה, מוכנה להפיץ את עצמה, די לדעת לחפש ויש לה את הרצון להבין, גם בגלל ספרים רבים, ספרים יפים, מדברים על איראן.
בעניין זה, אני מרשה לעצמי לתת כמה טיפים לקריאה "לקרוא לוליטה בת'רן" או "Diario persiano" וכן את מדריכי כוכב הלוני וכו 'בקיצור, אין דרך לקרוא את זה; אני מעדיף
לספר מה המסע הזה ייצג לי, באמצעות דימויים ורעיונות של מדינה כל כך קורבן לשנאה ודעות קדומות.
האמם חמינאי כותב על כך: "ההשפלה של שנאה ופחד אשלייתי מה"אחר" היוו את הבסיס לכל ניצול מעיק. הייתי רוצה שתשאל את עצמך עכשיו, כי הפעם המדיניות הישנה של הפצת פוביה ושנאה פגעה באיסלאם ובמוסלמים בעוצמה חסרת תקדים.

מדוע מבנה הכוח בעולם של ימינו רוצה לשולל את המחשבה האסלאמית? אילו מושגים ועקרונות באסלאם מפריעים לתוכניות המעצמות ואילו אינטרסים מוגנים בצל עיוות דימוי איראן? בקשתי ועל כן: לחקור ולחפש את הסיבות שמאחורי ההערלה הזו של דימוי האיסלאם. "

אימאם זייד עלי חמינאי בינואר 2019

כל הכבוד! חיפשתי שלמדתי היסטוריה, כי אני יכול לעשות את זה כאן.

הסיפור מספר כיצד, כמה שורות שציירו על הנייר בסוף האימפריה הטורקית-עות'מאנית, יצרו ועיצבו את מה שמכונה המזרח התיכון.
בעוד ש"מעצמות העל "עדיין חתמו על אמנת ורסאיל שחילקה את שטחי האימפריה העות'מאנית לשעבר לאזורי השפעה, הם הקימו גבולות חדשים מבלי לדעת שום הבדלים תרבותיים או דתיים של מציאות כלשהי, ובכך הניחו יסודות למחלוקות עתידיות. כיום מדינות אלה עדיין מנסות להחזיר לעצמן את זהותן.

מנסה להבין תרבות שונה משלנו, זה תמיד "קשה" קשה במירכאות, כי כאמור, זה מספיק רק כדי לרצות את זה, אבל עכשיו בקריאת מידע זה שזמין בכל מקום, אני מבין שבאמת לא ידעתי דבר על המדינות האלה בהיסטוריה שלהן תרבות. כיום אני מבין עמדות והתנהגויות, אולי אינני משתף אותן, אבל אני מבין אותן.

כדי להכיר מדינה אתה צריך להכיר את ההיסטוריה שלה ואת הסיפורים שלה, לעבור בעריה ופגוש את פניהם של תושביה.
יש איראן שחיה בנו, בתרבות שלנו מבלי שנדע זאת: היא מסתתרת בנרטיב הגדול שמקרא התנ"ך (אסתר, טוביה שרה, דניאלה ...) לניצ'ש (כך דיברה זרתוסטרה) הם נושאים ותהפוכות תרבות פרסי.

עם זאת, יש לומר כי בינינו מערביים ובני המדבר יש הבדל בתרבות שלא נבנתה על ידינו, יהיה זה טיפשי להכחיש זאת, אך יש מחסום של דת פוליטית, בעיקר פוליטיקה-דת המאפשרת את גבר שיש לו נשים עד 4, יש אפילו אמירה, אני חושב שזו יותר ערבית .. אבל רק כדי להעלות את הרעיון .. "אם אתה יכול להרשות לעצמך אישה אחת, זה אומר שאתה גר במדינה ענייה".

נשים לא יכולות לעשות הרבה דברים, יש כניסות נפרדות במסגדים ובמקומות ציבוריים, אי אפשר לגעת בהן או אפילו להביט בהן. נשים מעוררות עניין רב, גם אם מכוסות בבגדים כבדים, או יותר נכון בגלל זה, הסקרנות לגביהן עולה.

תמונות אלה של צלליות של נשים שולטות ברחבי הארץ, אך ורק בצ'אדור, אך ללא פנים וכתובת בתחתית הכרזה "משתמשת בצ'אדור המשמר אותך".

אף על פי שתעמולת הפרסום שנראית סביב "מזכירה" את השימוש בצ'אדור, נשים רבות, בהן הקהילה מאפשרת זאת, ולכן בעיקר בערים הגדולות, פשוט לובשות רעלה, ונחות על הראש. ניתן לראות את השיער ואת היופי המדהים שאני נאלץ להסתיר נתפסים. נשים איראניות יודעות היטב שהן מיקדו בהן זרקור, לא רק מארצותיהן, אלא מכל העולם .. מחשבה שגורמת לי לומר שבמציאות הנשים הללו הן הגיבורות האמיתיות, הן מנסות להשתחרר בעולם בו, נישואים מתקיימים רק אם אם הזכר מחליטה למצוא אישה לילדה שלה, מבלי לבקש מהאישה "הנבחרת" חוות דעת. מקום בו אסור לאהוב.

עבור איראנים, החופש מוגבל על ידי נאמנות למשפחה ולמדינה, כולם מכוסים תחת כניעה מדהימה לגורל. אללה אכבר - אללה נהדר!

קוד חמור זה מסמן סימן ברור ומוחלט על הדת עליה נאמר ויצר מוחמד, שנדד ונודד, מכיוון שהוא לא התקבל, ממש כפי שהיה עבור ישוע ועבור היהודים.
שלוש הדתות של הספר אינן שונות כל כך מכמה שיכולים להאמין, כפי שציפיתי קודם לכן.
כששמעתי לראשונה את אהסאן, מדבר על ישו, אני שוב מודה בבורותי המוחלטת בנושא, נדהמתי, אני מודה. ישוע נביא האיסלאם? זה ממש כמו מוזס, נוח, ג'ון המטביל, מדונה והמלך גבריאל. ישוע יחזור יחד עם משיד (האימם החסר האחרון) על פני האדמה, בהמתנה לבואו.

היינו עדים לחגיגת יום ההקרבה לזכרו של אברהם, ילדים שנשחטו ועורו לנגד עינינו ... אך ניתנו לעניים.

באיראן של ימינו 8% מהמשכורת השנתית נתרמת לעניים (וזה באמת נגמר לעניים !!!), ראיתי נשים מביאות סירי אוכל ומעבירות אותו בתוך מכונית (מכיוון שלא ניתן היה לראות "או לגעת בהן בגברים" ) מאכילים כל כך הרבה אנשים.
האדיבות, קבלת הפנים, האדיבות, תחושת הקהילה מאוד חזקות בעם האיראני, אני זוכר שני פרקים.
נכנסתי להקשיב לאימם שדיבר, ברור מכניסה של הנשים, מכיוון ששמעתי את השיחה הייתי צריך להיכנס. לבד עם הרעלה הירוקה שלי באמצע נקודה שחורה, מורכבת מנשים בצלחות בוכות. עד כמה שידעתי היה זה "הראש הירוק" הראשון שכמה נשים ראו אי פעם. הם מילאו אותי בממתקים, סוכריות ותה, בזמן שהם בכו וכיסו את פניהם.
הם נגעו בי כאילו הייתי שריד, קסם מזל. אפילו הילדים (שנמצאים במשמורת קפדנית על האימהות) הגיעו אלי לצלם.

רבים ניסו לדבר איתי באנגלית כהוכחה שמה שהם ידעו הוא אמיתי. נשמתי איתם. המסלול הגליות שלהם והדמעות יצרו אנרגיה, שהרחיבה אותי. עצמתי את עיניי ונשמתי את ההמון חסר התנועה.
וצבע הרעלה נעלם.

תאר לעצמך איזו מהומה באמריקה, באמצע כמה פגישות, הגעתה הפתאומית של אישה "פרסית" עם איפור וציפורניים לכות?

הקבלה והחסד לא היו גדולים יותר מאלה שהפגינו אותן נשים. טוב לב גילה תחושה ידידותית כלפי האישה המוזרה.
בעיר איספהאן, לעומת זאת, דיברתי במקרה עם שתי נערות צעירות, ברגע של תפילה במסגד.
ערב אחד, אני, אבי ואחסן, חברנו אחסן, יצאנו לאכול, והלכנו בסמטה החשוכה של בזאר חסר חיים, יצאנו בסוף מסתעף של השוק.
אהסאן, בטוח בעצמו, גורם לנו לחצות דלת קטנה קטנטנה, עוד מסגד, אבל המבוכה לראות את "עוד מסגד" ... משאיר אותי מבוהל.

המרחב שנפתח מולנו אינו סביר, המואזין מתחיל את השיחה והמאמינים באים לאט. השיחה הבלתי מובנת ממלאת אותי, מעין רטט אקוסטי שמהדהד בחזה שלי. אני מרים את הטלפון ומחדש. בזמן שאני יורה, מזווית העין אני רואה מסה שחורה מתקרבת אליי ומיד אני חושבת להניח את הטלפון הנייד שלי, בתקווה שלא נעלב איש.
המבט ממוקד מחדש על האנשים שמתקרבים ואני מבין שהם שתי ילדות קטנות, שתי ילדות קטנות ומתוקות.

אחת עם מתקן ואחת עם פצעונים על הפנים, מלווה באם, שמבקשת בגאווה מבנותיה לדבר איתי באנגלית.
הם שואלים אותי המון שאלות, הם מאוד מדברים, שלא כמוני שתוקתי את השאלה, מה חשבת עלינו, לפני שבאת לפה?

הצורך שלהם לבחון את עצמם באנגלית התגבר על ידי הסקרנות לדעת ולהרחיק לכת.

תשובתי נותרה מעורפלת, אבל די להם ואני מבקש מעצמי ללכת איתם לקנות צ'אדור בבזאר, אסן מתערב באומרו שהם רוצים לתת לי את זה.
אני נבוך ואני מתנצל, אני לא יודע על מה, אני מודה להם ואנחנו מצטלמים יחד תמונה שתודפס בצורה כלשהי ואם הם יתקעו אותה בחדר, כמו בני נוער אמיתיים, רק אני הכוכב כאן בשבילם.

כל כך הרבה זיכרונות מארץ שלעולם לא תעזוב אותי, רבים מכדי לכתוב.

כמו בשיר Hotel California; אתה יכול לעזוב בכל עת, אתה יכול לבדוק בכל עת שתרצה, אך לעולם אינך יכול לעזוב! אתה יכול לבדוק מתי שאתה רוצה.
הבעיה האמיתית של "הסכסוך" המערבי-מזרח, עליו כבר כתבתי, שוכנת, לדעתי, בעיקר בעבודה העצומה של מניפולציה בתקשורת מידע המבוצעת על ידי ממשלות עם מנגנון תעמולה אדיר.

אז בואו לא להיות מושפעים, אנחנו תמיד חושבים עם הראש. בואו נבדוק ונצפה. אנו מנסים ולעולם לא מפסיקים להתפתח.

כמו שקרה בעבר, אנו מפרקים את החומות אך הפעם של בורות, טיפשות, כעס, רשעות, תאוות בצע, תאוות כוח.
מי שמכיר ומכיר אחרים, יכיר גם בכך: המזרח והמערב כבר לא יכולים להיות מופרדים "(גתה, הספה המערבית-מזרחית 1814).
ביקור איראן היא מדינה ממש יפה!

תודה לכולם.

אבל אני רוצה להודות לכמה חברים על טוב לבם ואירוחם. לספונטניות.

אהסאן בהתחלה!

שלנו, בתחילת הנהג, הפך לימים לחבר משפחה! בואו לראות אותנו!

ידידי הדוג'ו של אייקידו! Shindojo.ir!

שלום למוחסן מוהבי, לאחים שירזי, אדל ועארף!

לא הייתי צריך להתאמן, כי אסור היה לי, לאישה, אבל ברגע שהגעתי, הם מיד הציעו לי keikogi ואירוח!
הם נתנו לי ספרים (בפרסית) מאיקידו, מטוהי, אמן יפני! נתנו לי ולאבא שלי חטיף!
להתאמן איתך על המחצלת הייתה חוויה מרתקת! בואו לבקר אותנו בדוג'ו שלנו!

חאמד וסמה!
אין לי תמונה אבל אני יכול להגיד לכם את זה, בלילה הראשון שהגענו לת'רן הם אירחו אותנו ישירות בביתם והציעו לנו קפה טעים!

תודה לך!

Noushin! תשומת הלב שעזרתם הייתה מדהימה.

אלזמן, אלזמן וכל חברי שולחן האוכל הזבל, שהזמינו אותנו למסיבה .. ממש כיף!