משפחה והשתנותה באיראן

כמו בכל מקום בעולם, גם המבנה של המשפחה האיראנית מימי קדם ועד ימינו עבר שינויים חברתיים, תרבותיים, פוליטיים ודתיים, והאמונות, הערכים, ההתנהגויות וסוג היחסים השולטים בה, יחד עם המכס מסורות משפחתיות יצרו שינוי.
באיראן העתיקה, החברה התחלקה לראשונה לקבוצות אתניות והחלה בהדרגה ליצור את המשפחה ואת השבט. בסביבות המאה השביעית לפני הספירה, הגרעין של הקבוצה המשפחתית היה הבית והאבא היה ראש זה; באותה תקופה היתה המשפחה מורכבת מאב, אם, ילדים, נכדים, אחים, אחיות, כלות, מגורשים, בני הדוד מצד האב ודודת האב, אלה של דוד האם מצד אלה של דודת האם ושל קרובי משפחה אחרים שכולם התאספו סביב הראש. אט אט הפך אבי המשפחה לתחליף לאב השבט.

על תנאי הנישואין, המטרות, הקריטריונים לבחירת הכלה וגיל הנישואין במשפחה האיראנית לפני האיסלאם, אין לנו מידע רב וכמה מידע זמין במספר ספרים. רוב הטיעונים בעניין זה עוסקים בחיי הנישואין ובדרגת שליטים, וישנם פחות התייחסויות לחיי האנשים הפשוטים. נישואין היה מקום קדוש בקרב העם ונחשב האירוע המשפחתי החשוב ביותר קשור הפולחן.
באימפריה הסאסאנית היתה לנישואין משמעות דתית. הנישואין והקמת המשפחה באיראן העתיקה, מעבר לממד החברתי, היו חשובים גם מבחינה אישית. המנהגים של איראן העתיקה ושל התקופה הססאנית בנוגע להצגת הצעת הנישואין והאירוסין היו דומים מאוד להיום, או שהמנהגים והמסורות של היום בהקשר זה הם נגזרת של אלה שהיו קיימים בעבר.
בהתחשב בכך שהאיסלאם הופיע באיראן בזמן הססאנים, ראוי לבחון את מידת ההשפעה של הלמידה האסלאמית במצב של המשפחה האיראנית בתקופה האיראנית. הסאסאנים באותו זמן מסיבות שונות, כולל המלחמה עם האימפריה הרומית של המזרח, היו חלשים ובשנה 51 לאחר המשיח סבלה הירידה. ניתן להסיק כי לתרומות האיסלאמיות לא הייתה השפעה רבה על מצבה של המשפחה האיראנית בתקופת שלטונו של הסאסאנים וכי מנהגיהן ומסורתן של המשפחות האיראניות והחוקים השולטים בהן היו דומים לאלה של האיראנים הקדומים ושל הדת הזורואסטרית.
האיסלאם, אשר יש כללים ועקרונות על כל תחומי החיים, כולל על המשפחה ועל הנישואין קבע חוקים, כולל הצורך של בני הזוג להיות מוסלמי, לא מקבל כל בן זוג עבור האישה, את החובה של האדם כדי לשמור על האשה, על הקבלה הרשמית כי לאישה יש עצמאות כלכלית באמצעות זה של הירושה שלה רכוש שלה וכן הלאה. השמירה על עקרונות אלה פירושה שהחיים של המוסלמים באיראן עוצבו על פי התקנות האסלאמיות ושינויים גדולים התרחשו בהדרגה במצבם המשפחתי של האיראנים.

המשפחה האיראנית היום

בהתבסס על מקורות היסטוריים, המשפחה האיראנית בעבר היתה שומרת יותר על ערכים כגון קדושת הנישואין, שמירה על מעמד של כבוד לקשישים בבחירת אישה, נישואין בגיל צעיר, סירוב גירושין וכן הלאה . מימי קג'ר ואילך, עקב התפשטות המודרניות באיראן וקבלת השפעת התרבות והמחשבה המערבית, חלו שינויים.
כיום ההשפעה של האינדיווידואליזם בקבלת החלטות על מעורבות ונישואין גלויה. יחד עם התיעוש, העיור וההתקדמות, השיגו הילדים עצמאות רבה יותר בהחלטת גיל הנישואין וגם בבחירת הכלה. הנישואים שלהם לקחו גם הופעה חדשה; הבחירה של האישה שבעבר הוצעה על ידי הורים וקשישים או התרחשה בתיווך של מישהו אחר, כיום במקרים מסוימים, מתרחשת באמצעות ידע הדדי במקום העבודה, לימוד ולפעמים בסביבה וירטואלית.

עם התקדמות הרווחה, המהווה את אחד היסודות העיקריים של המחשבה המודרנית, הקריטריונים לבחירת בן זוג מבוססים גם על תשומת לב להבטחת רווחה מלאה בתחילת החיים ולספק את כל ההזדמנויות הנדרשות פחות או יותר; ולכן החזקתו של בית עצמאי ואפשרויות כלכליות גבוהות היא חלק מרשימת הבקשות של הילדה ומשפחתה ומצד שני הרצון של הנשים ללמוד ולהשיג מקצוע במובן מסוים הוביל לגידול גיל הנישואין אשר גורם באופן טבעי לירידה בשיעור הילודה של האוכלוסייה; הסטטיסטיקה מראה כי במשך כמעט ארבעים שנה, מספר המשפחות האיראניות, לאחר תקופה של עלייה, החלה לרדת. ניתן לומר כי למשפחה באיראן ובמערב מבחינה מבנית יש הבדלים: באיראן אנו מתמקדים בהיבט המלא של המשפחה, כלומר האב, האם והילדים והמדיניות הולכת בכיוון זה, במדינות המערב נקודת מבט זו אינה קיימת, ובמשפחה אנו מתכוונים לכל היבט של דו-קיום של יחידים עם ילדים, וגם כל המודלים החיים התקבלו.

בכמה מאמרים בחוקה של הרפובליקה האסלאמית של איראן, כולל סעיף 10, נאמר כי: "מאחר והמשפחה היא עמוד התווך של החברה האסלאמית, כל החוקים, הכללים והפרויקטים הקשורים אליה חייבים להקל עליה הכשרה, מעקב אחר קדושתו ויציבות היחסים המשפחתיים המבוססים על זכויות ומוסר אסלאמי. כך גם בסעיף 1 של המאמר 43, הבטחת הצרכים העיקריים כגון דיור, מזון, ביגוד, בריאות, טיפול, חינוך, חינוך ואפשרות לכולם להקים משפחה, הכל הדבר צוין בין תפקידיה וחובותיה של הממשלה האסלאמית.
באיראן יום 25 של חודש Dhil-Hijah (לוח השנה הירחי) אשר עולה בקנה אחד עם יום של "כבוד המשפחה וגמלאים", הפך חלק בלוח השנה של המדינה חגיגה רשמית. הסיבה לבחירת היום היא כבוד ההתגלות המבוטאת בפסוק "האל-עתי" בסורח אל-אינסאן העוסק במשפחה וביציבות יסודותיה.

נתח
  • 6
    שיתופים