משפחה והשתנותה באיראן

כמו בכל מקום בעולם, גם המבנה של המשפחה האיראנית מימי קדם ועד ימינו עבר שינויים חברתיים, תרבותיים, פוליטיים ודתיים, והאמונות, הערכים, ההתנהגויות וסוג היחסים השולטים בה, יחד עם המכס מסורות משפחתיות יצרו שינוי.
באיראן העתיקה החברה התחלקה בתחילה לקבוצות אתניות ובהדרגה החלו להתגבש המשפחה והשבט. בסביבות המאה השביעית לפני הספירה גרעין הקבוצה המשפחתית היה הבית והאב היה ראשו; באותה תקופה המשפחה כללה את האב, האם, הילדים, האחיינים, האחים, האחיות, כלות, המינים, ילדי הדוד והדודה מצד האב, אלה של הדוד מצד האם, אלה של הדודה האימהית וקרובי משפחה אחרים שכולם התכנסו סביב הראש. אט אט הפך אבי המשפחה לתחליף לאבי השבט.

על תנאי הנישואין, המטרות, הקריטריונים לבחירת הכלה וגיל הנישואין במשפחה האיראנית לפני האיסלאם, אין לנו מידע רב וכמה מידע זמין במספר ספרים. רוב הטיעונים בעניין זה עוסקים בחיי הנישואין ובדרגת שליטים, וישנם פחות התייחסויות לחיי האנשים הפשוטים. נישואין היה מקום קדוש בקרב העם ונחשב האירוע המשפחתי החשוב ביותר קשור הפולחן.
באימפריה הסאסאנית היה לנישואין משמעות דתית. הנישואין והקמת המשפחה באיראן העתיקה, מעבר למימד החברתי, היו חשובים גם להיבט האישי. המנהגים של איראן העתיקה ותקופת הסאסאנים לגבי הצגת הצעת הנישואין וההתקשרות היו דומים מאוד להיום, כלומר המנהגים והמסורות של ימינו בהקשר זה הם נגזרת של הקיימים בעבר.
בהתחשב בכך שהאיסלאם הופיע באיראן בתקופת הסאסאנים, כדאי לנתח את מידת השפעת הלמידה האסלאמית על מצבה של המשפחה האיראנית של התקופה הסאסאנית. הסאסאנים באותה תקופה מסיבות שונות, כולל המלחמה עם האימפריה הרומית המזרחית, היו חלשים ובשנה 51 לאחר שישו סבל מירידה. ניתן להסיק כי לתרומות האסלאמיות לא הייתה השפעה רבה על מצבה של המשפחה האיראנית בתקופת שלטון הסאסאנים וכי המנהגים והמסורות של המשפחות האיראניות והחוקים ששלטו בהם היו זהים לאלה של האיראנים הקדומים ושל האמונה הזורואסטרית.
האיסלאם, אשר יש כללים ועקרונות על כל תחומי החיים, כולל על המשפחה ועל הנישואין קבע חוקים, כולל הצורך של בני הזוג להיות מוסלמי, לא מקבל כל בן זוג עבור האישה, את החובה של האדם כדי לשמור על האשה, על הקבלה הרשמית כי לאישה יש עצמאות כלכלית באמצעות זה של הירושה שלה רכוש שלה וכן הלאה. השמירה על עקרונות אלה פירושה שהחיים של המוסלמים באיראן עוצבו על פי התקנות האסלאמיות ושינויים גדולים התרחשו בהדרגה במצבם המשפחתי של האיראנים.

המשפחה האיראנית היום

על סמך מקורות היסטוריים, המשפחה האיראנית בעבר הייתה שומרת מצוות יותר כלפי ערכים כמו קדושת הנישואין, שמירה על עמדת הכבוד כלפי הקשישים בבחירת אישה, נישואין בגיל צעיר, סירוב לגירושין וכן הלאה. . מימי הקג'אר ואילך, עקב התפשטות המודרניות באיראן וקבלת ההשפעה של התרבות והמחשבה המערבית, חלו שינויים.
כיום ההשפעה של האינדיווידואליזם בקבלת החלטות על מעורבות ונישואין גלויה. יחד עם התיעוש, העיור וההתקדמות, השיגו הילדים עצמאות רבה יותר בהחלטת גיל הנישואין וגם בבחירת הכלה. הנישואים שלהם לקחו גם הופעה חדשה; הבחירה של האישה שבעבר הוצעה על ידי הורים וקשישים או התרחשה בתיווך של מישהו אחר, כיום במקרים מסוימים, מתרחשת באמצעות ידע הדדי במקום העבודה, לימוד ולפעמים בסביבה וירטואלית.

עם התקדמות הרווחה, שהיא אחד היסודות העיקריים של המחשבה המודרנית, הקריטריונים לבחירת בן / בת הזוג מבוססים גם על תשומת הלב להבטיח רווחה מלאה בתחילת החיים ולספק את כל ההזדמנויות הנחוצות פחות או יותר; לכן החזקת בית עצמאי ואפשרויות כלכליות גבוהות הן חלק מרשימת הבקשות של הילדה ומשפחתה ומצד שני הרצון של נשים ללמוד ולעשות עבודה הביא במובן מסוים להעלות את גיל הנישואין שגורם באופן טבעי להפחתה בשיעור הילודה של האוכלוסייה; הסטטיסטיקה מראה כי במהלך כמעט ארבעים שנה מספר משקי הבית האיראניים, לאחר תקופת גידול, החל לרדת. ניתן לומר כי המשפחה באיראן ובמערב מנקודת מבט מבנית מציגה כמה הבדלים: באיראן מתמקדים בהיבט השלם של המשפחה, כלומר האב, האם והילדים והמדיניות הולכים בכיוון זה, בעוד במדינות המערב נקודת מבט זו אינה קיימת ובמשפחה אנו מתכוונים לכל היבט בדו-קיום של אנשים עם ילדים, וגם כל דגמי החיים התקבלו.

בכמה מאמרים בחוקה של הרפובליקה האסלאמית של איראן, כולל סעיף 10, נאמר כי: "מאחר והמשפחה היא עמוד התווך של החברה האסלאמית, כל החוקים, הכללים והפרויקטים הקשורים אליה חייבים להקל עליה הכשרה, מעקב אחר קדושתו ויציבות היחסים המשפחתיים המבוססים על זכויות ומוסר אסלאמי. כך גם בסעיף 1 של המאמר 43, הבטחת הצרכים העיקריים כגון דיור, מזון, ביגוד, בריאות, טיפול, חינוך, חינוך ואפשרות לכולם להקים משפחה, הכל הדבר צוין בין תפקידיה וחובותיה של הממשלה האסלאמית.
באיראן יום 25 של חודש Dhil-Hijah (לוח השנה הירחי) אשר עולה בקנה אחד עם יום של "כבוד המשפחה וגמלאים", הפך חלק בלוח השנה של המדינה חגיגה רשמית. הסיבה לבחירת היום היא כבוד ההתגלות המבוטאת בפסוק "האל-עתי" בסורח אל-אינסאן העוסק במשפחה וביציבות יסודותיה.

נתח
  • 6
    שיתופים
Uncategorized