כנסיית ואנק
קתדרלת ואנק איספהאן. הכנסייה של ואנק או "אמנה פרקיג '" נמצאת ב איספהאן במחוז ג'ולפה. בנייתו, שהארכיטקטורה שלה כמודל כנסיית סנט סטפן בג'ולפה באזרבייג'ן, היא עוד מימי המלך. הצפווי שאה עבאס.
פירוש "וונק" בארמנית הוא "מנזר". עיטור הזהב של התקרה והמשטח הפנימי של הכיפה, ציורי השמן שהושפעו מהסגנון האיטלקי וההזהבה על פי הסגנון האיראני על הקירות, עם סיפורי חייו של ישו, הם הקישוטים המובהקים ביותר של כנסייה זו.
מגדל הפעמונים מול הכניסה הראשית של הכנסייה תוכנן בסגנון איראני; הוא נבנה בזמן של שאה סולטן חסין.
כנסיית וונק היא דוגמא בולטת לארכיטקטורה מורכבת אסלאמית-נוצרית. כמו כן צמוד לכנסייה מוזיאון שנחנך סביב ה- 1905-1906. באותן שנים כמה חדרים נבנו בצד הצפוני של חצר הכנסייה לשמירה ותצוגה של ספרים, כתבי יד וחפצים היסטוריים.
עד ה- 1930 החדרים הללו שימשו הן כמוזיאון והן כספרייה של הכנסייה. חלל זה הורחב לאחר מכן.
ב- 1977 מול דלת הכניסה למוזיאון הוצבו שני פסלים, על ידי האמן הארמני זאבן אייווזיאן: האחד מתאר את מסרופ משוטוטים, ממציא האלף-בית הארמני (המאה החמישית לספירה), והשני ח'כאטור גסארצי, מייסד של הדפסת כנסיית וונק (המאה ה- XVII לספירה). דוגמאות לעיטורי הסטוק בארמונות ספאוויד, יצירות אמנות, בעיקר נושאים דתיים, של ציירים אירופאים וארמנים - בפרט אברהם גורניאן (1907-1967) - ושרטוט פחם של פני אברהם המיוחס רמברנדט, הם בין יתר הדברים היקרים במוזיאון זה.
במוזיאון זה יש גם שיער בודד שעל פני השטח שלו חתם Vahram Hakupyan ב- 1947 עם חרט נקודת יהלום ביטוי מהברית הישנה בשפה הארמנית. בחלק אחר באוצר המוזיאון יש אוסף של עבודות מתכת הכוללות קישוטים וכלי זהב וכסף לטקסים דתיים - שנוצרו על פי טכניקות rhabtegari moshabak-kari (דליפת מתכת), של קארי מלילי (עבודות פיליגרן מכסף וזהב) וחריטה ומעוטרת באבנים יקרות ואבנים חצי יקרות צבעוניות. בדים בעבודת יד עם רקמות חופפות, הכוללות אפודים קדושים ותלבושות מסורתיות של הארמנים של ג'ולפה, מהווים חלק נוסף במוזיאון זה.
יתרה מזאת, חדרים גדולים מיועדים לכלי חרס קרמיקה וחרסינה ובחלק אחר במוזיאון שמורים עבודות עץ שהבולט בהם הם כלי המיתר שנבנה על ידי יחיא חאן (הובנס אבקריאן) ועל ידי מלקון חאן ג'ולפאני ו- חוג (הערת העורך: אחד מכלי המיתר המסורתיים המסורתיים) היה שייך למנוק מנוקיאן.
יצירות יקרות אחרות של מוזיאון ונק שכדאי להזכיר הן כתבי היד הארמנים של 40 לתורה, הבשורה וטקסטים דתיים אחרים שדפיהם מעוטרים במיניאטורות ורישומים בסגנון ארמני.
העתק של הבשורה של המאה העשירית נכתב על קלף ותרגום ארמני לקוראן מהמאה ה -18 הם היקרים ביותר מבין קודקודים אלה שנשמרו בשני חדרים המוקדשים בהתאמה לכתבי היד של ג'ולפה מאספהאן ולכתבי היד של כנסיות מערב ארמניה.
במוזיאון יש גם אוסף של גזירות 170 של המאה XVII-XIX, יחסית לעלייתם של הארמנים, לוויתורים מסחריים ודתיים לארמנים של ג'ולפה ויחסית לגביית המסים מהארמנים: 22 מהגזירות הללו נחשפים באולמות המוזיאון.
העתיק מבין הגזרות הללו הונפק על ידי שאה טהמאסנב ב- 1564. מוזיאון הדפוס של כנסיית וונק פופולרי מאוד גם הוא, בהתחשב בעובדה שראש הקהילה הדתית הארמנית חצ'אטור ג'סרצי ותלמידיו התקנו את בית הדפוס הראשון של איראן בכנסיית וונק.
הם היו עצמם לתכנן ולבנות את הציוד, ולייצר את הנייר ודיו ההדפסה וב- 1638 פרסמו את הספר הראשון: "סקמוס" (ספר תהילי דוד) שנשמר היום באוקספורד.
במוזיאון הדפוס ונק יש דמויות טיפוגרפיות, הספרים הראשונים שפרסמו בית הדפוס של ואנק, והעתקים של ספרים מהמאות ה -17 וה -18. עבד על פי טכניקות שונות של אומנות הכריכה: jeld-e sukht (כיסוי העור מצויר באמצעות מכבש שורף את העור מכהה אותו), ג'לד וזרבי (הכריכה מודפסת עם לוחות פליז עליהם היה רישום חרוט), ג'לד-ו-רוג'אני (עיצוב הכיסוי שיכול להיות מחומרים שונים, נייר, עץ, בד וכו ', מכוסה בשכבות שמן שונות כדי לשמר את העיצוב ולרכך את הכיסוי), בתוך זהב, משובץ אבני חן או מואר.
חדרים אחרים במוזיאון מוקדשים ליפרם חאן, ממנהיגי המהפכה החוקתית האיראנית (NdT: תחילת 900); לרצח העם הארמני ב- 1915 שיישמה הממשלה העות'מאנית; לארמניה העצמאית בשנים שבין ה- 1918 ל- 1920.
בין המדינאים שביקרו במוזיאון זה אנו זוכרים: שגריר ארמניה ב- 1920, נסיך סודן ונסיך יפן ב- 1933, ראש ממשלת גרמניה ב- 1957, המלכה ונסיך הכתר של דנמרק ב- 1963 , נשיא הרפובליקה של הודו באותה שנה, המלך ומלכת בלגיה ב- 1964, נסיך ספרד ב- 1966 וקופי אנאן לשעבר מזכ"ל האו"ם ב- 1999.
