מורטזה מוטהארי

מורטזה מוטהארי, שנולדה ב- 3 בפברואר 1920 בפרימן משהד, המכונה "קדוש מעונה" ו"שהיד מותהארי ", היה איש דת שיעי, פרופסור לפילוסופיה ותורה אסלאמית, פרשן על הקוראן, הוגה דעות, סופר ובין תיאורטיקנים של מערכת הרפובליקה האסלאמית.

לאחר שלמד את הקוראן ואת לימודי היסודי שלו, הקדיש עצמו למוחרי ללימודי מדעי הדת בבית הספר התיאולוגי של משהד במשך ארבע שנים מגיל שלוש עשרה. לאחר מכן הוא עבר קום כדי להמשיך את לימודיו ונשאר במשך 15 שנים בסמינר של העיר הזאת.

מאוחר יותר הוא נסע לטהראן והחל את עבודתו המדעית בהוראה בבית הספר של ספסאלאר (האוניברסיטה הנוכחית של השאהיד מותהארי) ובאוניברסיטת טהראן. מורטזה מוטהארי, חרף רצינות ההוראה, לא היה מודע לבעיות חברתיות ופוליטיות בתוך הארץ ומחוצה לה, ועל כמה דיבורים שניתנו בימי שלטונו של הפאהלוי הוא נעצר והושלך לכלא.

הוא נחשב לאחד הדמויות החשובות למהפכה האסלאמית. יחסיו ושיתוף הפעולה שלו עם האימאם ח'מיני (R) היו קרובים מאוד והוא לקח על עצמו את האחריות בהנחיית המהפכה האסלאמית באיראן ולאחר שזכה בה.

הוא נחשב לאחת הדמויות המשפיעות ביותר באירן הדתית, המסבירה את הדוקטרינות האיסלאמיות בהתאם לצרכיו היומיומיים של העם, והוא ממייסדיחוסניה ארשאד (המכון הדתי). הגשמתם, הצגתם של דוקטרינות אסלאמיות ושיעים הם בין המוזרויות של המחשבה של מורטה מוזהארי.

ממנו אנו נשארים מעבר 70 עבודות אלמוות העוסקים בנושאים דתיים בתחומים שונים, פילוסופי, חברתי, מוסרי, של המשפט המוסלמי, והיסטורי; ביניהם אנו מזכירים כמה:אדל-אלחי"(צדק אלוהי),"אלאל-י גרעיש מאדיגארי"(סיבות המשיכה של המטריאליזם)"ג'אהנביני טוהידי"(חזון מאוחדת של העולם),"Jāame'e Va tarikh"(חברה והיסטוריה),"מודיאריאל וארהברי דאר איסלאם"(המדריך והמגדיר באסלאם),"Touhid " (מונותיאיזם), "Seyr-e falsafe דאר איסלאם"(סוד הפילוסופיה באיסלאם),"שרה-מא מנזומה"(פרשנות על הסינתזה של הפסוק על ידי מאלה האדי Sabzavari של התיאוסופיה טרנסצנדנטלית של מולא סדרה),"Osul-e falsafe va ravesh-e reallism (עקרונות הפילוסופיה ושיטת הריאליזם), "מסאלי"(שאלת הידע),"Naghdi bar mārxism " (ביקורת על המרקסיזם), "Khadamat-e מוטיוגבל איסלאם ויראן"(אסלאם ואיראן: מחקר היסטורי של שירותים הדדיים),"Falsafe-ye tārikh " (הפילוסופיה של ההיסטוריה), "סירי דאר"(מסע דרך התנהגות נבואה)", "Jāzebe va dāfe'eye עלי " (א) (אטרקציה של עלי ודחייה), "סארי דאר nahj al-balāgheh"(מסע בנח 'אל-בלגה),"סולה אימאם חסן"(א) (שלום האימאם חסן),"Hamāse-יה חוסייני"(האפוס של חוסיין),"Dāstān-e Rāstān"(אנקדוטות של חסידים),"נזאם-א הוגו-ה זאן דאר איסלאם"(מערכת זכויות הנשים באיסלאם),"מסאליי חג'אב"(סוגיית הצעיף),"Akhlāgh-e Jensi " (אתיקה מינית), "עומר להיות ma'ruf ו nahi az mankar"(קידום של סגולה ומניעת סגן),"נזארי נזם-א eghtesadi-e איסלאם"(דעה על המערכת הכלכלית האסלאמית),"האיסלאם"(האסלאם ואת הצרכים של הזמן),"חכמת-עמאלי " (חוכמה מעשית), "Falsafe-ye Akhlāgh " (אתיקה), "תעל"ה ותרבית דער איסלאם " (חינוך באיסלאם), "Azadi-e ma'navi " (חופש רוחני), "אהתראם-א הוגוּג וא-טאהיר-דוניה("כיבוד הזכויות והזלזול בעולם"),Va do'ā " (ואת התפילה), "נחזאת-היילה איסלמי דאר 100 עולה akhir " (מסעות צבאיים איסלאמיים בשנים האחרונות 100), "Āyande-ye enghelāb-e islāmi-e Irān"(העתיד של המהפכה האסלאמית באיראן),"Āzādi-e aghide " (חופש המחשבה), "Moshkel-e asāsi dar sazemān-e ruhānyat("הבעיה העיקרית בהקמת הכמורה השיעית"),Rahbari-e nasl-e ג'ואן"(מדריך של הדור הצעיר),"רבאט-א ביין אל מלאל איסלאמי "(היחסים הבינלאומיים האסלאמיים) ו "אשני בקוראן""(הבנת הקוראן).

רבים מעבודותיו פורסמו בשפות שונות, כולל איטלקית:

אדם וגורלו

גנוסיס וסופיות

האימאם הנסתר

אסלאם ופלורליזם דתי. צדק אלוהי וגורלם של לא מוסלמים

החיים וההתנהלות של הנביא מוחמד

בן האדם בקוראן

החזון האוניברסלי של העולם

המדריך והמגסטריום

חברה והיסטוריה

זכויות נשים באיסלאם

תפקיד הנשים באיסלאם

חיי נצח

אדם ואמונה

אחריו נכתבו מאה ספרים, תזות, מאמרים על חייו ועל יצירותיו, נערכו כנסים רבים כדי לנתח את השפעת המחשבה שלו וספריו היו נושא לתחרויות ספרותיות.

Master Motahari 1 מאי 1979 נרצח על ידי קבוצת Furqán. המאוזוליאום שלו נמצא בקום. יום השנה למות הקדושים שלו באיראן נקרא "יום המורה" וטקסים מתקיימים באופן קבוע להנצחתו.
 

ראה גם

 

המפורסם