סייד רוחאללה מוסוי ח'מיני
סייד רוחאללה Mostafavi, נולד 24 ספטמבר 1902 בעיר חומיין, בסביבות עראק, הידועה בשם סייד רוחאללה מוסוי ח'מיני, עאטאללה ח'מיני ואימאם ח'מיני, מנהיג המהפכה האסלאמית ומייסד הרפובליקה האסלאמית של איראן, הוא אחד מגדולי המרג'קים של המאה העשרים ואחת (מכתב: מקור החיקוי, הסמכות הגבוהה ביותר במשפט השיעי).
הוא ביצע את המחקרים המוקדמים שכללו את מדעי הזמן, את מדעי ההיכרות ואת הרמה של בית הספר התיאולוגי, כלומר ספרות ערבית, לוגיקה, משפט ועקרונות אסלאמיים, עם מורים וחולמים של ח'ומין (תיאולוגים ומשפטנים).
הוא המשיך את צורתו הדתית בערים עראק וקום, שם, בנוסף ללימוד הנושאים הנותרים של "כתב אל-מוטוואל" (במדע משמעות המלים והרטוריקה), הוא השלים את הרמה המעצבת ואת החארג '(הרמה הגבוהה ביותר) של לימוד בסמינרים שיעיים) של תורת המשפט ושל העקרונות האסלאמיים ושיפור גם בתחומים מדעיים אחרים.
במקביל הוא הקדיש את עצמו למדדי למידה, מתמטיקה, אסטרונומיה ופילוסופיה, להגיע לרמות הגבוהות ביותר של מיסטיקה תיאורטית ומעשית בתוך שש שנים.
הוא משנת 1341 (השמש השמש) פתח במאבק פתוח נגד המלוכה של פהלווי באיראן. המשטר של אותה תקופה נעצר פעמיים והפעם השנייה הוגלה תחילה לטורקיה ואחר כך לעיראק. ח'מיני שהה חמש עשרה שנה בגלות, כמעט שנה בטורקיה, אחר כך בעיראק ולבסוף חודשים אחדים בצרפת.
במהלך הגלות הוא המשיך ללמד, לפרסם ספרים בתחום המדעים התיאולוגיים, לעקוב אחר המצב הפוליטי באיראן ועל ידי שליחת מסרים והצהרות מרחוק, הוא הדריך את המוסלמים ואת מתנגדי המשטר המלוכני.
12 של חודש בהמן של 1357 (השמש הגירה) חזר לאיראן, ולאחר ניצחון המהפכה, עד מותו היה המדריך הרוחני של הרפובליקה האסלאמית של איראן.
שיטת "וואלאט מוטלעקה-יה פקיה" (המכתב: שלטון מוחלט של היוריסקונסולט), שהיא דוקטרינה של תורת המשפט הדתית-פוליטית המבוססת על אמונות שיעיות, היא התיאוריה החשובה ביותר שלו.
בנוסף לתורת המשפט ולעקרונות האסלאמיים, היה לו גם ידע מעמיק בפילוסופיה האיסלאמית ובמיסטיקה התיאורטית, הוא היה מחברם של פרסומים ונחשב לאחד מערכי המוסר.
הוא תמיד ניהל חיים פשוטים וסגפניים. בתקופה שבה הוא החזיק במשרדו של "מרג'ה" והתגורר בנג'ף וגם בעשר השנים האחרונות, כשהיה מנהיג הרפובליקה האסלאמית של איראן, התגורר בג'מאראן בבית צנוע.
יותר מארבעים עובד על מוסר, משפט מוסלמי, מיסטיקה, פילוסופיה, חדית, שירה ופרשנויות נשארים ממנו. בין אלה ניתן להזכיר את הדברים הבאים:
- קאשף-א אסראר (גילוי סודות, עבודה פוליטית, דתית וחברתית)
- תחריר אל-וסילה (פרשת אמצעי הגאולה, תמצית שני כרכים בשאלות המשפט)
- צ'ל חדית (ארבעים נרטיבים הקשורים לאמירות או עובדות של הנביא)
- ולאית פקיה (ממשלת היועץ המשפטי)
- ג'אהאד א-אכבר (המאבק הגדול ביותר)
- מנאסק-א חאג '(טקסים ופולחנים של העלייה לרגל)
- אדאב-סלאט (כללי התפילה)
- Sirr-As Salat (תעלומת התפילה)
- טפסיר סורה-י חמד (פרשת סורה חמד)
- Talab va Araādeh (מסה על עקרונות, פילוסופיה ומיסטיקה)
- שר-א דואה סאהר (תיאור תפילת שחר, פרשנות על ההתבטאויות שנאמרו במהלך הרמדאן על ידי האימאם מוחמד אל-בקיר)
- Ketāb ul-Baie (כרכים 5, על משפט דדוקטיבי)
- כיתב אל-טהרה (כרכים 4, על "טאהרה", לית: טוהר, טיהור)
- Istiftā'at (כרכים 3, ניתוח צו)
- Resāleh Tauzih אל Masa'il (מדריך בסיסי של תרגול דתי)
- Vasiyyatnāme-ye siāsi elahhi (הברית הפוליטית האלוהית)
- Sharh-e hadith jonud aqle va jahle (הסבר על החדית 'בשורות המודיעין ובורות, עבודה על אתיקה)
- Sahifa-ye Imamm (Sahifaye נור), כרכים 22
- מסבאח אל-היידאא אילה לחילא ווא ל'וילאיה (מסה שיטתית ודחוסה על הנושאים העיקריים של גנוסיס)
- מאנהיגול ווסול אלה אלמול-אוסוול (כרכים 2, על המינוח של המדע של עקרונות המשפט)
- טאליגעת א-שאה פסוסול-חכאם ו-משבאחאל-על (הערות שוליות על תיאור הספר "פסול-חכאם" של שיח 'אכבר מוחיאדין ערבי) ועל הספר "משבאחאל-אונס" (תיאורו של מחמד קנארי מהספר " -כייבי "של קונאבי, עבודה על מיסטיקה טרטית)
- -נברול-חדיית פיל טאליקה אללקפאית (כרכים 2, על עקרונות המשפט המוסלמי)
- אל-רסאיאל (שנוצרו על ידי כמה מסות על מדע עקרונות המשפט כמו "אל זארר ואז לאזארר", "אסטישאב", "תעדול" ו"תרג'יה "(קריטריונים לבחירת הראיות כאשר העדויות סותרות)" ejtihād " (ניכויים מן הקוראן מן החדית '), "תגלית" (אמולציה) ו "taqyeh" (prevarication).
- אוסף ההרצאות, המסרים, הראיונות, המצוות, האישורים השרעיים (החוק הקדוש) ומכתביו, פורסמו לראשונה בכרכים של 22 עם הכותרת "Sahifa-ye nur" ומאוחר יותר אוסף נוסף בשם "ספיפאי אימאם" וכרך מצורף. עבודה זו תורגמה לאנגלית.
רבים מעבודותיו תורגמו לשפות שונות, בין אלה המתורגמים לאיטלקית ניתן להזכיר את הדברים הבאים:
- הממשלה האיסלאמית או הרשות השופטת של המשפטן
- סיפור ההתעוררות, ביוגרפיה פוליטית ורוחנית של האימאם חומייני
- גנוסטיקן לא ידוע של המאה העשרים, הקמתו ויצירותיו של האימאם חומייני
- המאבק הגדול ביותר להשתחרר מכלא האגו ולעלות לאלוהים
- שירים נבחרים (Gozide-e Ash'àr)
- "-Mesbahh al-Hedayah" של האימאם ח 'מיני
המכון לאיסוף ופרסום יצירותיו של אימאם חומייני בטהראן פעיל בתחומים כגון שימור מסמכים, איסוף ופרסום ספרים ומאמרים נלווים.
בשל התפקיד המסוים שמילא אימאם ח'מיני, יצירות מדעיות, אמנותיות ומולטימדיה רבות הופקו סביבו.
הוא כיבה את 3 בינואר 1989. יום זה באיראן הוא חג רשמי. טקס הלוויה שלו, שראה את השתתפותם של כ - 10 מיליון בני אדם, נחשב ליותר צפוף בעולם ובכל שנה ביום השנה למותו, מתקיימת אנדרטה בקבר המונומנטלי שלו בנוכחות דמויות פוליטיות ודתיים באיראן וזרים. המאוזוליאום שלו, הנערץ על ידי האיראנים והשיעים, נמצא בטהראן.