ההקשר הגאוגרפי

מבחינה תרבותית, אזור גילן הוא אחד האזורים האופייניים באיראן שהולידה שורה של מסורות עתיקות. אזור זה ממוקם בצפון הארץ, בין חופי הים הכספי לבין רכסי ההרים אלבורז וטאלש. בירת אזור גילן היא העיר רשאט, ושאר המרכזים העירוניים העיקריים הם: אסטארה, אסטאן-יה שאפיפיה, בנדר-אנזלי, רודבר, רודסר, שפט, סומה שרה, פומן, לחיאן ולנגרוד.

האקלים

אזור גילן טמון כולו באקלים לח ולחום, והוא מייצג את האזור הלחות ביותר בחופים הדרומיים של הים הכספי. הגורמים החשובים ביותר שקובעים את האקלים באזור זה הם: הקרבה לים הכספי, נוכחותם של רוחות מקומיות כגון גרמיש ובד-מאנג'ל, גובה והרחבת הרי אלבורז המערביים והרי טאלש, עקירה של זרמי אוויר צפוניים ומערביים, וצפיפות היער.

היסטוריה ותרבות

בעזרת כמה אינדיקציות וחפירות פליאוגרפיות, שיקום העבר של אזור גילן חוזר לתקופה שלפני הקרחון האחרון (בין 50 עד ל- XNXX אלף שנה). עם בואם של עמים נוודים אריים ואוכלוסיות אחרות בשטח זה, ומאוחר יותר, עם התוספות שלהם עם התושבים הילידים, הופיעה קבוצה אתנית חדשה, שבה שתי הקבוצות של 'גיל' ו'דיילם 'היו רובן. מלכתחילה נהנו ראשי שתי הקבוצות הללו מחופש מוחלט ולא נכנעו לפני הפולשים הזרים או שליטי עמים אחרים, ממש כפי שהם אפילו לא קדחו לפני המדים. במאה השישית לפנה"ס ג ', קבוצת' גיל 'יצרה ברית עם כורש אחמיני, והפילה את שלטון המדים. במקום זאת, בתקופה הססאנית, "גילני" איבד את עצמאותם. לאחר ניצחון הערבים המוסלמים על האיראנים, הפך אזור גילן למפלט האלויטי. בתקופתו של אולג'ייטו, בתקופה קצרה, הצליחו המונגולים לתפוס את השטח הזה. מאוחר יותר מילא ה'גילני 'תפקיד מוביל בהתפתחות הצפתים. אוכלוסיית אזור גילן ('גילקיאן') מילאה תפקיד משמעותי בניצחון המהפכה החוקתית. בשנת 150 של הירח הירח, 'Gilakiyan' הצליח להיכנס טהרן. אפילו בתנועה המחודשת של מירזה קוצ'ק חאן-י ג'נגאלי, אוכלוסיית אזור גילאן מילאה תפקיד שיש להתחשב בו בין הדוגמאות המבריקות ביותר בהיסטוריה של הארץ הזאת.

מזכרות ומלאכות

עבודות יד ומזכרות של אזור גילן הן: חפצים שנעשו עם מחרטה מסורתית, חפצי עץ בעלי מבנה עדין, חפצי נוי משובצים ואמייל, קש וסלים וחפצי במבוק, חפצי טרקוטה וקרמיקה, ציור מסורתי על דלעות , כובעים ובדים, צעיפים, בדים משי, jajim, קילים, בדים גולמיים, בדים רקומים ביד, סדינים ושמיכות מסורתיות, שטיחים, סוגים שונים של ריבות קינוח האזורי Koluche.

הטקס "עלאם ואצ'יני" (פתיחת הדגל) באזור גילן

טקס העלם באנדי או עלם ואצ'יני הידוע כאחד מטקסי פסטיבל הקציר, הוא מנהג עתיק מאוד ופופולרי בגילן ונפוץ תחת שלושה היבטים: מסורתי, חצי מסורתי ודת. הכרזה עשויה מעצים קדושים ירוקי-עד כגון תאשור והוא אחד האמצעים הסמליים המשמשים בטקסי אבל בקרב השיעים. בדרך כלל המדיום הזה הוא פיסת עץ ארוכה בגובה חמישה או שישה מטרים שמעליה יש יד פליז מברזל וכיסוי זה משתמשים בבדים שחורים וירוקים כדי לסמל את הענווה והפופולריות של שנים עשר האימאמים (שהיו שלום עליהם), אדום לזכור את הדם ואת מות הקדושים שלהם ולבסוף לבן כדי להדגיש את ההיבט הרוחני שלהם. ביום זה בדי האבל השחורים שהם מכנים "לבוש" מנותקים מהכרזות. במנהג זה, סימן נוסף לחיפוש הגנה מורכב מחכוך הדגל בכמה צמחים ואז מתן אותם לפרות ולכבשים, כדי למנוע מבהמות לחלות או למות. עיצובים של הבאנר, לעתים קרובות תמונות של טווסים, יונים, ארבעה אגרטלים ותוכים, משורטטים משני הצדדים והכרזות בעבר היו מורכבות לעתים קרובות מנקודה, אך עם חלוף הזמן הנקודות הפכו לשלוש, חמש, שבע, עד להגיע לעשרים ואחת.
טקסי "אלעאם" של גילן נחשבו למורשת הרוחנית הראשונה ברשימת היצירות הלאומיות בארץ. טקס זה הוא אחד המנהגים המסורתיים של גילן בערים Rudbár, Lahiján, Rudsar, Amlash, Siahakal. טקס זה של מטפסי ההרים התקיים באווירה של שמחה ביום שישי, בקיץ שלאחר הקציר. הטקס הוואכיני של תושבי עוטף עזה המזרחי הוא תזכורת לחג הקציר הזורואסטרי או לאחד הפסטיבלים של פרס הקדום, אשר עם הופעתו של האיסלאם קיבל היבט דתי. היום היא מתרחשת בשתי צורות, אבל וחגיגה: אבל או הנצחתו של האמאם חוסיין (אולי שלום עליו), מעין טקס הודיה. בצורתו הראשונה היא מתרחשת בימי חודש מוהראם עם החסידים אשר היכו את חזהם ושר יללות הלוויה, ואז נדרים נעשים ובאווירה של שמחה נערים ונערות ללבוש את הבגדים היפים ביותר שלהם ואת הנשים להתלבש עם בגדים מסורתי צבעוני, לייפות עם חפצים יקרים לעלות על הסוס או על פרד האוכף המהיר ביותר מעוטרים. אלה שאינם הבעלים של סוס או פרד, בקבוצות שרים שירים מסורתיים ומחאו כפיים, יצאו להשתתף במופע הקרב המסורתי. הטקס vachini אלם הוא אחד המנהגים החשובים והמרגשים ביותר של חודש Moharram גם באזורים אחרים של איראן כגון: Birjand, Sabzevâr, Masuleh, Dehaghân, Zarand, Ahvâz וכו '

טקס הגשה-ברי בגילן

טקס הגשה-בארי (ללוות את הכלה אל בית החתן) מתרחש בתחומים שונים ובדרכים מסוימות, והוא הרגע המרגש ביותר בטקס הנישואין ובשיאו. בהזדמנות זו מלווים את המלים המוסיקליים, השירה והברכה את האווירה. באזור מזרח גילן, שתיל שנלקח מבית אב הכלה, מועבר על ידי בני הזוג העתידיים אשר שותלים אותו בבית החתן. בחלק מהכפרים של גילן המזרחי והמערבי, אם הכלה קושרת את רגלי התרנגול שנלקחו מבית אמו של החתן עם חוטי משי צבעוניים על רגליה של תרנגולת, והחיות מלוות את הכלה אל בית החתן שבו הן באות משחררים את החוטים מכפותיהם ומניחים בלול עוף שהוכן קודם לכן. באזורים רבים בגילן קשורה מפה עם לחם וקמח לחלק האחורי של הכלה, כך שהיא מלווה בברכה של שגשוג רב וכך היא מתחילה בבית הגורל שלה, אבל לפני שעזבה את ביתה, בכל אזור, לפי המסורת, אחיה או דודה של הכלה עומדים לפני הדלת לקחת ממנה משהו. אם הבית של החתן הוא בקרבת מקום, הכלה מלווה ברגל, אחרת אם היא רחוקה היא לשים על סוס אוכף מעוטר למסיבה, סוס חייב להיות זכר ולא מסרס. בשטחי מזרח גילן, הכלה, מכל זרם חולף, נותנת חלק מהמהריה שלה לפטמה זאהר (תן לה שלום) וסכום התרומה נלקח מהמאה שלה. בחצי הדרך, החתן עם שניים מחבריו הולך לפגוש את הכלה וזורק לעברה מנדרינה, תפוז, תפוח או גוש סוכר ומאחורי מחווה זו מסתיר את משמעות הבקשה לברכה ומזל.

1- החוק האיסלאמי קובע כי על חוזה הנישואין להכיל אינדיקציה לנדוניה, מתנה שהבעל מתחייב להעניק לאשתו.

מטבח מקומי

בין המאפיינים האופייניים לאזור גילן ניתן להזכיר את המרכיבים הבאים: סוגים שונים של מרקים, חביתות ירקות מסורתיים (קוקו), רטבים ורטבים, שאמי, מורג-י פסנגן (מורג-א לאקו), מירזה קאסמי, בקאלה קטק ( (צלחת שעועית רחבה), טורש טאר, קואי ח'ורש (צלחת חלבי עם דלעת), סר קאלייה, אלמו מוסמה, ענ ביג ', ש"ש אנדז, סרביג', שירין טרה חלו אייב, לונגי, וווישקה, דגים פיבי ומוטאן ג'ן .