חלק ראשון

אמנות איראן הפראסלאמית

המקרים והמרחב על מסופוטמיה

כפי שכבר נאמר, הקסיטים היו אוכלוסייה אסייתית שאכלסה את מרכז ומזרח איראן ואת העמקים של הרי זאגרוס. עדיין לא הובהר אם הלולובי של לוריסטן, גוטי כורדיסטן ומני של חופי אגם אורומיה, שהקימו מדינות בתקופות שונות, היו במקור קסיטים, או היו קבוצות של אסיאנים בעלי תרבות ושפה שונים.

מה שבטוח הוא שכל אחד מן העמים האלה לאורך זמן העדיף צורות של חיים עירוניים ויצר מדינה. ייתכן כי עמים אלה, בשל פעילותם העיקרית - המורכבת מחקלאות ומרבייה - הביאו בחשבון את כל צורכיהם החומריים ומסיבה זו לא היה להם עניין רב בהמצאת תסריט או בייבואו מן העמים השכנים או על ידי השומרים, בצד השני של זגרוס, והראה מעט או ללא התחשבות על הקלטת האירועים.

כשים, אשר בתחילה התגורר העמקים ומישורים בין זגרוס והאזורים ההרריים של איראן המרכזית, חודר בהדרגה למרכז הרמה, להגיע לאזור של טהראן של היום ובאזור Boghestan השיחה המרכזית (Bujistan, ב ערבית). בחפירות שנערכו לאחרונה על ידי הארגון האיראני למורשת התרבות, נמצאו שרידים של ציוויליזציה מתפתחת מאוד, שנבנתה באלף השלישי (אולי אפילו במחצית השנייה של הרביעית), במחצית הדרך בין ערי טהראן, סבה וקום , במקום הקרוי רובאט-א כרים ובאיזור נמל התעופה הבינלאומי החדש. האתרים היו בוודאי ערים של הקאסיטים, שכן הראיות מעידות על כך שהפעילויות העיקריות שנעשו שם היו כלי חרס, חקלאות וגידול פירות.

הקסיטים גבלו בשניים או שלושה אוכלוסיות איראניות אחרות, שחיו ליד האלאמים מדרום ולולובי, גוטי ומני בצפון. בהיותו חזק יותר, גוטי למעשה הטמיע את הלולובי שהצטרף אליהם בהתקפות התכופות על אדמות מסופוטמיה. תוקפנות נגרמת הרציף אלה הרבה טרדות לתושבי מסופוטמיה, ולמרות ההתנגדות המאומצת התנגדה ריבוני האכדי שרים-קאלי-Sharri, Guti ו Lullubi הצליחו בסוף לקדם ולהפיל את התחום האכדי, שלטת על מסופוטמיה המרכזי לתקופה של כ 125 שנים.

מרכז הכוח שלהם היה העיר Arrapkha, אשר, אם כי לא נמצאו עקבות עדיין, היה ממוקם באזור של היום Kirkuk. הגוטי היה קשה מאוד על אוכלוסיות מסופוטמיה, גובה מסים גבוהים מאוד וגזל את פסלי האלוהות שלהם. אין עדויות אמנותיות רבות של תקופת גותי; יש לנו כמה כתובות חרותות על אבן הנושאים את שמותיהם של שליטיהם, שמות שאינם מופיעים ברשימות מלכי מסופוטמיה.

ממשלת הגותי הופרעה על ידי השושלת החמישית של אורוק, כלומר על ידי השומרים, ועל ידי אטו-הגל, הנסיך ויוזם השושלת המלכותית של אורוק. עם זאת, תושבי הזאגרוס לא נשארו בטלים, במיוחד הכסיטים, שהקימו מדינות במרכז ומערב איראן והיו הרבה יותר שלווים ומתונים מהגוטים. הם, מסיבות לא ברורות - אחד מהם היה אולי ייבוש שטחים גדולים במרכז איראן, ירדו בהדרגה מהזגרוס לכיוון מסופוטמיה והתיישבו בעריה, במיוחד בבבל, תוך אימוץ מנהגיהם ומסורותיהם.

בתקופת שלטונו של חמורבי תקפו הקאסיטים את בבל מספר פעמים בניסיון לתפוס אותו, ללא הצלחה. בתום תקופת הפאר שנהנה תחת חמורבי, עם זאת, בתקופת שלטון יורשיו החלשים עברו הקאסיטים למסופוטמיה בקבוצות קטנות והכניסו תקיפה פתאומית ומוחלטת. לדברי פייר Amiet, הם הצליחו לקחת את העיר 1.471 א. ג ', והקים הממלכה הקסיטית ששלטו בבבל, במשך יותר משלוש מאות (שניים, על פי Hrozny).

הקסיטים שבנו את המקדשים העתיקים, גם הקימו חדשים לאלו הבבלים והאלים הקאסיטיים. הם גם כבשו את עלאם, אך הצילו אותו מחורבן. על הקאסיטי יש כמה כתובות ותבליטים, אבל מתקופת השליטה האפלולית שלהם לא מופיעות הפקות אמנותיות חדשות; כל האמנות והאדריכלות שלהם לא היו אלא המשך של שושלת הבבלים הראשונה.

הקאסיטים, כפי שאמרנו, היו מגדלי סוסים; הם שהציגו את הסוס ומרכבת המלחמה לבבל ומסופוטמיה. הם גם הציגו כמה שינויים בבגדים המסופוטמיים; עד לתקופת גוד-אנג'ש הבגד כלל חלוק פשוט קשור בסרטים שנתפרו מסביב. בעידן השושלת הבבלית הראשונה, בתקופת שלטונו של חמורבי, נוספו לבגד זה תכשיטים ואבנים יקרות, אך היו אלה הקאסיטים שכיסו אותו במוטיבים של רקמה ופרחים, שימוש שנלקח אז גם על ידי האשורים. מלכיהם לבשו כיסוי ראש גלילי שזור בזהב, שאליו התווספו כנפיים.

הקאסיטים, במסופוטמיה, ולא עסקו באמנות הפלסטית, הקדישו עצמם לאדריכלות, ארכיטקטורה ראויה לציון. הדוגמה הטובה ביותר נמצאת בבית המקדש הקטן של קרנדאש, שנבנה לכבוד האלה איננה מאורוק לקראת סוף המאה החמש-עשרה.

הבניין מעניין מאוד ויש לו קישורים נדירים עם המסורת האדריכלית של המאה הארבע עשרה של Tepe Gura. הפילוסופיה הקונסטרוקטיבית של מסורת זו חזו כי עבור קישוט החיצוני לבנים מודפס עם רישומי הקלה שימשו, טכניקה של המאה השש עשרה. הגומחות והמעברים שהפרידו בין העמודים זה מזה, היו מכוסים בציורי הקלה; הדימויים של אלוהות ההר והמים היו מיוצגים לסירוגין.

ישויות מיתולוגיות אלה היו ייצוג הכוחות המקוריים והראשוניים של כדור הארץ, שהייתה גם אלילה, שמקדש שלה היה דימוי למגוריה ביקום. זמן קצר לאחר מכן, הקריגאלזו הראשון (1.390-1.379 לפני הספירה), ככל הנראה נציג האלוהות, ייסד עיר חדשה בשם דור-קריגאלזו והצויד בארמון ובמקדש.

הארמון, מעוטר בעושר, הועשר על ידי גינות שפגעו לאורך השטח של הביתנים והאולמות. אבל הוא תכנן את הארמון בצורה כזאת שלא היה קל להיכנס ולצאת ממנו. למקדש היה מגדל רב קומות, שהליבה המרכזית שלו היתה בגובה של שמונים ושבע מטרים, כך שהנוסעים, כשראו אותו, חשבו שזה שרידיו של מגדל בבל. השליטים הקאסיטיים נהגו להציע מתנות רבות למקדשים, מתנות שמשמעותן מוסברת בכתובות האכדיות שנחצבו על האבנים הסמוכות למקדש, בחסות האלוהות.

מאחר שהניח כי האוכלוסייה לא היתה מסוגלת לפרש את הדימויים כראוי, שם האלים נחצב לידם; או האלוהות זוהתה על ידי החיה שהוא נשא, כמו מארדוק, אל רב עוצמה ומלכותי של בבל, שזוהה על ידי נחש עם קרניים. אפילו החותמות נחקקו בדרך זו, אלא במעין חזרה לטבע ולהפשטה בצורות נבונות, שהורכבו זו לזו.